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听到“活人”二字，我浑身发毛，坐在地上的宝财脸色惨白，吓得直哆嗦：“紫黑色袍子的女人，奇怪的头饰……天呐，那是什么人！”
“女人？”我和陈醰异口同声，在古墓西室里看到活人已经够稀奇的了，现在还说是个女人，要不是小道士他们求证过，我真以为宝财眼花了。
不过在我们进西室后，宝财口中的女人早消失了。初八说她们是从一道暗门钻出去的，小道士看到的是两双脚，宝财说这两人的打扮像电影里面祭祀的那种巫师。
我随着他们的描述想象，突然的，几重暗影浮现在我脑海里。紫黑色长袍，阴沉沉的脸，难道说？是我先前见到的那些诡异暗影？我开始以为是自己看错，或者产生幻觉了，但现在想来这洞穴不单单只有那些八巫的后人，因为我记得怪人穿得十分原始，没有如此讲究的，而从宝财的描述中，刚才两个女人长得并没有很奇怪，甚至可以说有点漂亮。
陈醰问他是不是吓得弄错了，宝财一口否认，说他胆子虽不大，但那一会儿正半躺着，那人看他的眼神永生难忘，应该说是根本没有眼神，就是那么默然看了一眼，随之就留给他一个背影。
这个眼神我曾经也见到过，所以知道宝财说的不假，于是问蓝鹊溪：“八巫后人还分两种吗？”这个问题问得我自己都觉得别扭。
蓝鹊溪说很小的时候她曾到过古墓祭坛，那时候是两家人联合进行活殉仪式，她哥哥没让她看，不过她依稀记得当时被带走时，从古墓里出来的人穿着袍服，不像是蛊虫之王那样的人，她只记得对方的脸很白，别的是一点记不清了。
我听得糊涂，道：“先前我也见过那古怪暗影，当时我以为是自己看错了，现在看来不是，但是这两者之间到底存在着什么关系？”
老醰扯嗓门说道：“管他什么关系，反正能在古墓里住的都不是什么善类，要我见着这些捅暗箭的，就赏他一梭子！”
陈醰边说，边环顾四周的青铜壁，显然这话是说给那些活人听的。现在这情况，他们可能躲在暗处盯着我们，要我们此时畏畏缩缩的，倒是称了他们的意，不如等他们出来了，爽爽快快打一场，到时候心里忐忑不安的憋屈劲也能一扫而光。
不过进这座古墓后，活人的危险是一部分，还有隐藏在各个地方的危险也是一部分，它们差点要了我们的小命，此时虽风平浪静，但也不能掉以轻心。
我们分头查看，初八让我们看到有细缝的东西要小心，怕是有机关，我们点了点头，警惕走着。西室较大，呈一个“7”字型，如果我没估计错，它连接着有尸茧的青铜室，不过好在这里铜墙铁壁，给挡住了那些夺命的东西。可惜的是这里的长明灯并不如外头的亮堂，只能看清周遭青铜壁上深邃的图纹和线条。
我们的注意力都集中在消失的女人身上，所以一直找着初八说的暗门机关。而宝财却是异常亢奋的东瞧瞧，西看看，想来是看到值钱的东西，刚才的虚弱劲给财神爷赶光了。
我心说：这都走了一遭古墓，宝财怎么还没懂里面的套路，要是像我们这样没经验的乱摸乱看，指不定就被古墓里的机关弄死。我叹了口气，为了他的小命，让他跟着初八和小道士，可此时，他像匹脱缰的野马，根本叫不回来。
他消失在拐角，不过一秒，就听得他惊叫出声，初八立马警觉地掏出短刀。正要冲过去看个究竟，宝财慌慌张张跑出来，吓得上气不接下气。
我问他看到了什么，一时半会儿他也吓得说不清了，只是拼命往身后指：“有很多很多，恐怖的东西。”
初八和陈醰胆大，两人闻言，二话不说，便过了拐角。我心咚咚狂跳，紧随其后，刚走到陈醰他们身后，就看幽幽长明灯下，一个个恐怖的东西被安放在青铜台子上。它们面目狰狞，诡气森森的，在长明灯投射的阴影下，像是雷雨夜看到的那种恐怖怪像。宝财的惧怕是有原因的，在一个黑漆漆的地方，看到那么多似人非人，似怪非怪的东西，的确令人心生寒意。
我瞧着这些栩栩如生的东西，一时说不上话。但我很快反应过来，这些怪诞诡谲的小像该是楚国有名的“镇墓兽”。“镇墓兽”也被称为“镇墓神”，它融入了楚人的宗教和信仰，据说还兼具那种巫师的职司。
一般来说“镇墓兽”被随葬在贵族棺椁的头箱或边箱中，很少会说有那么多数量的被放在一个青铜室里面，就好像这整个青铜室就是一个箱子似的。
“镇墓兽”由鹿角、兽首、方座（神台）三部分组成，样子很抽象，它们要不是昂首开口，要不就是龇牙相对，瞧着十分慑人。要家里供那么一尊东西，估计晚上起来，还得给吓得抖三抖，但是古人用这些荒诞的兽象，却是为了镇墓辟邪，这算是一种迷信思想的寄托。
作为艺术生我很佩服制作它们的人，因为现代大多的艺术家都被条条框框束缚，产生了模仿，很少有人能把某种时期的文化融入到自己的想象中，而古人却是天马行空，不断地创新，整出了这种特殊的怪兽像。
楚式镇墓兽多为红黑漆木，它们头顶麋鹿角，这些麋鹿角像伸张开的枝桠，比爷爷... --
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，比爷爷给我看的图片里的鹿角更为华美，它上面绘有精细的蟠螭纹，十分用心，而鹿角顶端为黑色，好像有什么特殊含义。再看怪兽的身体，上面绘有各种雷纹，龙纹……描绘的非常考究。这算是楚人一种独有的艺术表达方式。
陈醰说他早些年去考古博物馆参观的时候，看到过这种楚式镇墓兽，但都是隔着玻璃看的，现在拿在手里很不真实，好像有温度似的。
