第十四章 火龙焚山

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第十四章 火龙焚山

如此走了大概小半个时辰，行出百余里的路程，周阿牛眼前一亮，指着下方道：“就是这里了。”

李玄都立刻停下身形，环顾左右，道：“此地距离周家村近百里之邀，你是如何来到此地的？要么是有意为之，要么……”

不等李玄都把话说完，周阿牛已经赌咒发誓道：“小人对天发誓，真的没有半句假话，否则小人下辈子不得超生！”

“都不得超生了，哪还有下辈子。”南柯子也从空中落下，接口道：“要么是你说了假话，要么就是那只兔子有问题了。可自古以来，容易成精的妖物，无非就是胡、黄、白、柳、灰，至多再加上一个九命之猫，可没听说过兔子成精的。”

所谓“胡黄白柳灰”，指的是辽东萨满教极为推崇的五种“大仙”，所谓萨满教，传自于金帐汗国，乃是金帐汗国的国教，信奉长生天。因为金帐汗国频频侵扰辽东的缘故，也传至辽东三州，只是辽东境内的萨满教与金帐汗国的萨满教又有不同，不但信奉长生天，也信奉道门神仙和佛门菩萨，甚至连妖物也信奉，也就是所谓的“五大仙”，其分别是：‘胡’是狐狸，‘黄’是黄鼠狼，‘白’是刺猬，‘柳’是蛇，‘灰’是老鼠。

其中自是以狐仙最为有名，从禹帝治水，便有九尾白狐的典故：“乃有白狐九尾造于禹。禹曰：‘白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。’涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。”再后来，又有帝辛、幽王等君王之畔有九尾之狐出没的传说。

及至本朝，也不乏传闻，说那位祸乱朝堂的太后娘娘，乃是一只九尾天狐所化，不知是真是假。

李玄都道：“该来的总是要来，我们先去看看再说其他。”

在周阿牛的引领下，三人来到了他先前所跌落的地方，果然那个坑洞还在，只是其中燃烧的长明灯已经熄灭。

李玄都观察片刻后，道：“我先下去看看，道长就守在这里，以防不测。”

南柯子从褡裢中取出一叠符纸交给李玄都，沉声道：“那你小心些，此地不容小觑。这些辟邪、破瘴、镇煞的符篆，兴许有用。”

李玄都没有推辞，接过符篆之后，纵身跃入甬道之中。

进入甬道之后，因为没了长明灯的缘故，漆黑一片，不过也难不住李玄都这等境界的武夫，无论是听音辨位，还是夜间视物，都是足以行动自如，要么佛家怎么会说习得六神通之后，天下之大都大可去得。若是有修成“天耳通”的高人，便可听得气息流动之声，墓中蛊虫爬动之音，甚至是岩石风化破碎的极细小动静，都尽收耳底，就是没有双眼也无紧要。先前在明升客栈的时候，李玄都曾经想过是否要将“坐忘禅功”传于玉清宁，以弥补其双眼失明，故而才会出言相问，只是玉清宁言道无事，却是让李玄都不好再提，反正不急于一时，日后他去看望小丫头，也免不了要与玉清宁打交道，那时再说也是一样，于是便将此事暂且搁置不提。

沿着墓道走了大概里余距离，甬道到了尽头，此处的气息也变得森冷潮湿，李玄都不得不以自身气机化作火气，方能将手中的符篆点燃，将周围的阴气煞气稍稍驱散之后，借着符篆的火光可以看到，挡住去路的的确是两道青铜大门。

青铜大门雕刻着各种珍奇异兽，在异兽之间又篆刻有密密麻麻的铭文，被极尽威严华美。

李玄都不懂这些铭文的含义，但是曾经见过，应是上古时的文字，他那位早亡的大师兄喜爱古物，曾经收藏了一只大鼎，上头刻着的就是这类文字，他也曾询问过大师兄，大师兄语焉不详，只是说... --

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，只是说这些文字乃是古时的祭天祈福之语。

李玄都尝试着运起气机，一掌拍在青铜大门之上，不出所料，两扇青铜大门纹丝不动。他又拔出腰间的“冷美人”试了试，还是没能留下一丝痕迹。