可那个女人都不在乎，她只想保住自己的权位，至于天下生灵的生死，完全无动于衷，此即是无德。为何说天下唯有德者居之？何谓德？不是武力强盛，自古以来，二世而亡者比比皆是，德是以天下苍生为己任，作为人间至高者，要对整个人间负责，对万民负责，若是享受万民供奉而将万民视作猪狗蝼蚁，终有一日要跌落下去。这便是“君子之泽，五世而斩。”纵使祖先于天下有大恩德，后辈无德，最多五世便会消耗殆尽，若无中兴之主，国可亡矣。
自从帝京之变后，李玄都便一直纠结于大魏是否还该继续存在，换句话来说，大魏是否气数已尽？只是后来之人，西北大周也好，青阳教也罢，皆是只有打破旧世道的能力，却无建立新世道的能力，也就是术士常说的没有人君之相，从这一点上来说，大魏不该亡。
虽然如今的大魏没了张肃卿，但是还有秦道方、赵政，不管怎么说，他们还是念着百姓的，总比那些将饥民当作攻城炮灰的所谓“义军”要强。
这也是李玄都推迟了自己的既定行程而参与到此事中的缘由，虽是一人绵薄之力，但能帮一分是一分。
相较于李玄都的心思复杂，白绢的目的就很是单纯。她是一个纯粹的江湖人。什么是纯粹的江湖人？那便是远离朝堂争斗，天下兴亡，我自逍遥。这也怪不得她，自古以来，江湖就是如此，看到了不平事，可以管一管，可从没有哪个江湖人能把天底下的所有不平事都管一遍的，这就像在朝为官，做好自己的本分，一个八品主事却要操阁揆的心，便有些不合时宜了。
白绢之所以参与到此事中来，是因为她的叔父秦道方在齐州总督的位置上，担着天大的担子，她要帮自己的叔父，人之常情。
此时白绢见到青阳教的大批人马出现在这座道观中，第一反应便是赶去报知叔父秦道方，不过随即她便想到了一点，叔父他们一行人尚在途中，就算得知消息，待到赶到此地，这些人也未必还留在这里，到那时候再想找他们也就难了，倒不如留在这里，紧随其后，观其动向。
白绢虽然挂名在忘情宗中，但真正的本领却还是补天宗的路数，补天宗作为刺客祖脉，易容、藏身、隐蔽踪迹，都是拿手的本事。认真说起来，万笃门和补天宗也算是同出一门，只是两者理念并不一样，万笃门是培养死士，类似于以命换命的路数，舍得一身剐敢把皇帝拉下马。而补天宗讲究一个“一击不中远遁千里”，想要远遁千里，关键就在于藏身隐匿之道，所以在这方面，万笃门也不如补天宗。
白绢悄无声息地飞身上了一棵大树，运转补天宗的“坎离玄功”，整个人的气息顿时与大树融为一体，虽然身上没有什么伪装，但却有“一叶障目”的神妙，任你是随意扫过一眼，还是仔细观瞧，都会下意识地将视线避开白绢，除非境界高出白绢太多，才能一眼看破。
过不多时，唐文波出现在殿前的台阶上，看来他已经散气完毕，所以不再袒露胸膛，披头散发，以一根玉簪束发，脚上的木屐也换成了方头长靴，披一件蓝色鹤氅，倒是有些贵公子的意思了。
在唐文波现身之后，庭院内的所有人都单膝跪地，道：“见过公子。”
