最后就是设立女学修缮律法。
整体计划进行的波折颇多，前面一些就是诸如昭雪叛逆文人，科举改革，增加科举类型之类的计划进行的过程当中，虽然有些阻拦。
但是阻拦力量并不大。
都还算顺利的执行了下去。
可是后面允许女子科举，以及设立女学的阻拦就很大了，特别是允许女子科举这一点，不但原本人族疆域内的士子不断抗议阻止，就是因为乔木才能得以重新回归人族的那些原叛逆文人，都十分抗拒。
暗暗反对。
真正愿意站在乔木那边的。
只有少许女文人。
总数加起来都不到一千人。
跟近千万男文人反对相比，简直宛若蚍蜉撼大树，可惜不自量。
阻力真的是太大了。
不仅那些文人阻止，就连很多女人本身都觉得不理解，觉得自己相夫教子的日子挺好的，根本没有必要改变，觉得读书完全是浪费。
以及觉得读书辛苦，不乐意。
少数支持者即便支持，迫于周边的压力，都不敢光明正大支持。
好在乔木本来就没指望通过一道命令，就让大家思想有所改变。
她所求的只是明确规矩。
明确女子也可以参加科举的规矩，即便可能未来几年都没有一个女人去参加科举考试，但是，这个规矩必须要先立下来，使其合法。
一切都是需要循环渐进的，思想改变也是如此，乔木大刀阔斧地做出种种规矩改变，也只是先把规矩立下来，并没指望真的能靠武力就一步到位，完成全面变革啥的。
在她不顾无数反对声，强行立下这些规矩，而其他人都决定拒不执行，都准备付出血的代价时，乔木却并没有因为他们的不执行愤怒到大开杀戒，而是就此偃旗息鼓。
一时间几乎个个欢呼雀跃。
觉得是自己胜利了。
然而在他们看来的偃旗息鼓。
只是乔木已经做完了自己要做的事情，并且进入了第二个步骤。
那就是全面发展科技。
增加女子经济独立可能。
以及新思想，新教育的普及。
这些事没必要大张旗鼓，反倒悄悄摸摸的，潜移默化进行最好。
所以乔木并未理会他们欢呼。
而是带着自己的支持者。
一边不断进行科技创新，开设新的工厂，大量招募女子做工，并且用赚来的钱去搞全民普及教育。
一边收了人皇三女儿为弟子。
有针对性的进行教育。
于是，在一些人根本没怎么注意到的领域内，各种在未来足已造成翻天覆地改变的种种行为举措。
都在不断萌芽并飞速发展。
之后的一些年里，大家都能明显感觉到，社会上的物资在变得丰富，农作物的产量在增长，女子做工的人数在变得越来越多，收入在变得越来越多，甚至于当家作主。
越来越多的女子。
可以光明正大的抛头露面。
专业的妇女组织也开始成立。
普法教育逐渐进入乡村。
浸猪笼吃绝户之类的行为，虽然没能彻底杜绝，但也在各方面的打压之下变得越来越少，可以说一切都在乔木计划内，完美的进行。
如此二十年，整整一代人后。
民间思想总算有所扭转，各种束缚在女性身上的枷锁和歧视，也有所放松，但还远远做不到平等。
女性官员数量少之又少。
而且大多数都是小官小吏。
直到这一年，人皇去世，人皇的三女儿在乔木，以及追随乔木的那些人的全力支持之下顺利登基。
乔木积蓄了二十年的力量。
这才正式爆发。
卷起滔天的变革浪潮。
最为核心的一点，主要是在于大量女性官员进入朝廷管理体系。
以及文院出现十几位女半圣。
外带百余位女大儒。
口头上呼吁的平等，等待着别人赐予的平等，并不是所谓平等。
是施舍的平等。
或者说是施舍的，让人们稍微有点希望，看起来平等的不平等。
只有让自己以及所在的群体。
强大到足以与世俗抗衡。
足以与所有敌对者势均力敌的地步时，那才能借此获得真正的平等，从地位身份到实力上的平等。
只有这样的平等才真实不虚。
靠别人施舍的平等。
别人也能够随时收回去。
而追求平等的核心只有两点。
一点在经济，一点在权力，只要不能在这两点上势均力敌，那么对平等的诉求根基就不会太稳固。
乔木这二十年下来。
便是不断的夯实这两点根基。
彻底完成当年的计划。
使得女性地位，完全的恢复到了上古成汤年间，就是女人可以做官，可以当将军，可以封侯拜相。
可以拥有继承权等等。
皇帝只能由男人当，其实就是彻底剥夺女子拥有继承权的表象。
不过这些成果虽然出现了。
但是还需要继续巩固。
否则随时有可能会被颠覆。
但好在乔木本身已经是文圣人境界，至少还能再活七百多年，更别说她门下还有许多半圣大儒弟子了，所以短时间还真不用担心人亡政息这一顾虑，相信整体局面只要持续五六百年以上，别人想要再颠覆就很难了，到时才算真正成功。
才算根深蒂固，彻底颠覆所有人的思想，以及世道人心的改变。
