过来？”郭老秀才反问道：“这么说别人也能来我阔子头卖肉了？”榆次屠户脸涨的通红，含含糊糊地嘟囔道：“嗯，卖吧！”说完，推起自己的小车一溜烟跑了。在场众人看到榆次屠户狼狈的样子，不由的哄堂大笑。
榆次屠户没有完成榆次知县交给的差事，回到榆次县城后也不敢去见榆次知县，过了不久便带着一家老小搬离榆次，也不知迁到哪里去了。
后来这件事就传到了寿阳知县的耳朵里，寿阳知县对榆次人竟然跑到他的地盘上捣乱十分生气。为了防止榆次知县再次派人到阔子头闹事，寿阳知县把阔子头通往榆次的村道取名叫“伤亡桥”，把阔子头村西“伤亡桥”路边的一块场坪取名叫“白虎坪”。因为古人迷信，认为取什么样的名字就会发生什么样的事情，路叫做“伤亡桥”，走在这条路上的人就会受伤害！而“白虎”是中国古代传说中的神兽，最凶猛最具伤害力，取这样的地名仍是要伤害过往行人的意思。
果然，榆次人因觉得去阔子头的路名不吉利，去阔子头赶集做生意的人便少了起来。这件事后来也传到了榆次知县的耳朵里，他明知是寿阳知县有意与他作对，但阔子头归寿阳县管辖，人家在自己的管辖范围内行事，他也无可奈何。
转过年来，山西巡抚换成了榆次知县的老师。榆次知县见机会来了，便竭力向自己的老师——新任山西巡抚申述，要求将阔子头村划归榆次县管辖。起初山西巡抚并没有答应，可是经不住榆次知县一而再、再而三地请求，最后还是把阔子头村划给了榆次县。
这一来，榆次县的水果产量终于名正言顺地超过了寿阳县，榆次知县自然是志得意满。寿阳知县心里不高兴，可这是上司的决定他又不敢不听，于是把一肚子的邪火都发到了阔子头人头上。寿阳知县故伎重演，将阔子头村去往寿阳的山口取名为“龙口”，意思是让阔子头村人整天生活在龙口下，早晚被龙吃掉，让榆次县也得不到。
消息传出来后，阔子头人可着急了。因为那时候的人迷信，觉得村子处在龙口下，这一村人还不都让龙给吃了？大家又跑来找郭老秀才给拿主意。郭老秀才在龙口前看了半天，看到龙口旁有座山峰层层叠叠，好似一级一级垒砌成的佛塔。便告诉阔子头人，从此以后管这个山峰叫“擒龙塔”，取“擒伏恶龙”之意。只要大家都这么叫，就能克制住那吃人的龙口，阔子头人听了就一起叫了起来。
说来也怪，自从那山峰被叫作“擒龙塔”后，面对“龙口”的阔子头村不但没有衰败，反倒越来越兴旺。这是因为面对危难时，人们往往容易团结起来。整天活在“龙口”威胁下的阔子头人，做事总是齐心合力，所以村子越来越兴旺。但是也有人解释说，村东有“擒龙塔”，“擒龙”与“青龙”谐音，而村西有“白虎坪”，这样村子就有了青龙、白虎镇守，所以村子才会兴旺。
可是阔子头人后来却发现了另外一个怪现象，那就是阔子头人外出办事或做生意常常很不顺利，不是办不成就是亏折本钱。于是又有人解释说，这都是因为阔子头出村的路名不好，往东去寿阳要走龙口，往西去榆次要走伤亡桥，这两个名称都对人不利，阔子头人从这样的路上出去，做事怎么会顺利呢？可这名称是县太爷给起的，旁人改动不得，所以阔子头人只好接受这样的命运了。这自然是古时人迷信的说法，实际情况应该是，阔子头村原属寿阳县，后划到了榆次县，这样寿阳人认为他们已经不属于寿阳了，遇事便不再关照他们；而榆次人认为他们是新来的，对他们的榆次人身份还没有认同，遇事也不关照他们，这就造成了阔子头人出门办事不顺利的现象。这一现象在短时间内还无法改变，阔子头人只好自己安慰自己说，谁让咱们的村子叫“阔子头”呢！“阔”字是门内一个活，阔子头人命里注定只能在村里讨生活，出了门就不行了。
不过，这都是老黄历了。如今的阔子头村是东赵乡经济发展靠前的村子，与后沟村关系尤其密切。许多后沟村民娶的都是阔子头村的媳妇，有的人家婆婆是阔子头的，媳妇也是阔子头的，阔子头村成了后沟村民亲家最多的村落。
