其实是很小的，而国的概念呢，当然也就更加的小了。
明白了这些之后，再看看儒家所说的治国、平天下，就自然能够体会到，儒家的那些学者们，到底是有多么的老实了。
对于他们而言，其实天下并不大，国家也非常的小，如果认认真真、兢兢业业的去治理，怎么可能会治理不好呢？
拿鲁国举例，它也不过只有三万多平方公里罢了，仅仅只相当于，现代的四个普通城市而已。
所以，对于能否把自己的国家给治理好，儒家的学者们，其实是很有信心的。
因此，老老实实的儒家学者，对于自己很有把握的事情，当然也就详详细细的叙述了一下。
而平天下呢，将同时代的所有国家全部平掉，对于这一点，儒家的学者……，不能讲！
天下的国家真的是太多了，仅凭鲁国的一国之力，到底能不能搞定其他所有的国家，对于所有的儒家学者而言，根本就是个未知之数。
毕竟天下还没有平嘛，到底能不能凭着儒家的政治主张，将整个天下给彻底的平定下来，这话是根本就不能说的，因为没有丝毫的依据！
所以，在《大学》这篇文章之中，也就老老实实的，只是浅浅的讲了一下，治国这个概念，并没有解释平天下到底是怎么回事儿。
就这，也仅仅只是稍稍阐述了一下治国，根本就没往更深的层次去说。
赵普说半部论语治天下，可以很肯定的说，这话根本就是屁话，他根本就没有对宋太宗说实话！
半部论语怎么可能治得了天下，如果治天下如此简单的话，那么，后世千千万万的儒家门徒，岂不个个都是政治家了？
赵普的半部论语治天下，仅仅只是夸张的说法而已，他真正的学问，也绝对不只是儒学一家而已。
那好，既然如此的话，是不是说儒家……，并没有平天下之道呢？
有，在西汉王朝成立之前，是百分之百有的！
之所以敢这么说，原因就在于秦朝平定了天下之后，曾经大讨论过，到底是用法家的主张治国，还是用儒家的主张治国。
没错，始皇帝并非是个不推崇儒家的帝王，对于平定了天下之后，已经可以拿出平天下之道的儒家政治学说，他也是仔细考虑过的！
最终，讨论来、讨论去，始皇帝还是保守了，认为秦国以法家而起，那么，继续用法家来治天下，当然是更加保险一点儿的，于是，秦朝就极度悲催的……，选择了法家。
该不该选法家，历史已经证明过了，而且当时决定选择的时候，整个秦朝的上下君臣，统统都忘记了一件非常重要的事情，那就是，法家的创立者韩非，他的老师……，却是儒家的扛鼎人物——荀子！
从四分五裂的春秋开始，一直到真正平定天下的秦王朝出现，儒家的平天下之道，绝对是一直都在发展变化的。
因此，到了战国末期的时候，儒家才出了一个现在看起来，绝对可以说是超级异类的荀子，紧接着呢……，又出了一个二五仔的叛门之人——韩非！
但是，荀子的性本恶理论，真的是和传统儒家的性本善理论，有所相悖吗？
而韩非这个法家的创立者，真的就是……，背叛了儒家吗？
霸王一把火烧了咸阳，因此，秦王朝成立之后，真正大一统了之后，儒家到底拿了什么样的平天下之道出来，而这个终极版本的平天下之道，又和所谓的法家，到底是有多么紧密的联系。
很可惜，现在已经再也看不到了，不过，牛哔的超级王者刘邦，在西汉王朝成立了之后，却极度聪明的……，再次选择了儒家。
其实，真正的平天下之道，圣人也早就已经交代过了，只是……，真心是很难看懂。
而那本含有平天下之道的儒门高级秘典，恰恰就是同为齐鲁大地的好儿郎，一代武圣的关二爷，几乎手不释卷的宝典——《春秋》
