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等会议一结束，苏择东就留下了刘振明，说想再和他到外边吃点东西。
别人对此或许习以为常了，并不在意，但刚进入到管理层，且参加完会议的张德兴心里可清楚，苏择东当着众人的面，对刘振明示好，而没有叫上自己和其他人，其实际是想抬高刘振明在教中与公司中的地位。
这对刘振明来说，既是苏择东“收买”了他的人心，也彰显了他与众人不同之处，即在教中不可磨灭的位置。
但这对于张德兴自己来说，苏择东这是在告诫自己要摆正位置，不能妄想着一两次出风头，就能在教中骄横跋扈，肆意乱为。
注意到苏择东小心思的，可不只是张德兴一人，刘振明虽然理解得虽没有教派的人才竞争中，处于劣势的张德兴那么透彻，但他心里很清楚苏择东这是在做给别人看。
所以，等二人一走出东振府的府苑，刘振明边走边低声说道：“苏老弟，你这是怕有人对你不忠，还是担心别人的风头盖过你啊？”
苏择东一脸嫌弃地瞪着刘振明，不好气地道：“嘿，你还真是狗咬吕洞宾，不识得好人心哈！我这么做，不就为你在聚义堂的声望盖过他？再者他一个新人，要是太得意反而误了事情。”
刘振明随即明白苏择东的良苦用心，便一个劲地道歉，就在这不知不觉中，二人在后世的“村中小道”上行走了一条街。
高邮城虽然地处于南方，农业生产和市政的建设自然不错，但古代仍是靠天吃饭为主，农田束缚了太多的劳动力，当官的也不愿意平民百姓们住得太好，所以即使是有钱的商人，只要没有官名或在朝中有背景，住的就是平房。
自从唐中后期以来，严格区分集市和居民区的坊市制度，逐渐因为商品经济的发展而被打破，这是历史的一大进步；但这一路的平房，旁边就是或是高大的酒楼，或为小摊小贩，的确是与后世的村、镇相差无几。
而且这也还算好的，还能在古代称得上是城市，毕竟生产力低下，在古代的村镇在平原的地方也是荒无人烟，靠水吃饭，思想、教育虽不能普及，但相对而言还比较高。
在四目环山的地方，比如广西、云南那些地方，路是山路，人也是山里的人，饭都没得吃上，冬天也还在那里冻着呢，思想？教育？威名？别提！其民风自然是彪悍。
苏择东一提到这些，在街道上闲逛的二人本来还对四周的平房、杂草屋和砖瓦房还比较鄙夷的，现在都冷静了下来，庆幸自己魂穿过后没有选错落脚点，这广西、云南也属于南方……
由于开会的时间长了些，二人出来的时候已经是晚上了，高邮市内的房牙（类似于后世的房屋中介）都已经去吃饭了，一路上并未见有多少家是开着的。
元朝的城市商品交易并没有沿袭宋代，受到种族歧视的影响，能做生意且做大生意的，多为蒙古族人与色目人，而占中原大部份的汉人商人，在各行各业都会受到挤压，积贫积弱的现象反而愈加的严重。
若等天再不开眼，大寒、大旱、大涝了，行走在大街上，饿死的、病死的人随处可见，这其中也有因为命实在不好的，乞讨到了心肠恶毒的大户人家，死在那些吃狼奶长大的人乱棍之下，没得到任何赔偿不说，到最后还会落个横死街头的下场。
这类情况，到了元末更是严重。
旱涝的自然灾害和鼠疫、蝗荒等这类虫灾各朝各代都有，但国力昌盛下，就算死了千百万人，国家仍能屹立不倒！
国力一弱了，社会上的阶级矛盾严重了，死了几万人或几千人，都可能会成为压死一个国家的最后一根稻草。
看到这大战之前，冷冷清清的街道，此刻的苏择东便想到这时代，人命如蝼蚁般，所感受到的这南方七月风竟是荒凉之色。
既然房牙这时候不开张，苏择东就想晚上再出来看看，高邮城现在虽然人心惶惶的，但人诚王可一点不怕啊，集市照开，物品照卖，农田也照样开垦；对于他来说，元朝廷就是“纸老虎”，估计他有了几次对抗元朝军队胜利的经验后，人也自信了。
再者，张诚王想当年也是走私盐过日子的人，要是贪生怕死的人，连起义都不敢，更不敢顶着全国的反元局势都不明朗，且还在弱势的情况下，在高邮城称诚王啦！
不过他也不是粗心的人，该有的监视还是会有，士兵的巡逻更加勤快了，集市的萧条跟工资照拿的他们没有一点关系，虽然没有加班费，但身上穿的是汉人的武装服饰，心里踏实，干活也起劲。
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到了晚上大约戌时的时候（晚上19点到21点），在醉仙楼旁边的小酒馆中解决了晚餐的苏择东和刘振明，便借着街道旁的灯笼光，摸黑去店铺找房牙。
