这一回，抱朴道人出秘境的时间没有选好，他见到文梓青的时候，正是华夏那几年运动最厉害的时候。华夏大地上道士和尚什么的基本已经绝迹了，众人的观念也有了天翻地覆的变化，相信科学，不相信神佛。
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nbsp; 抱朴道人之前在世俗界吃的开，大半是因为他的“风水命理学”。华夏人被动也好主动也好，全部屏弃“封建迷信”，抱朴道人的“命理论”在文屹然面前没了用武之地。
加上文屹然身居高位，抱朴道人也不想得罪他。抱朴道人想着，反正自己的寿元还有几十年，等文屹然死后，一个痴傻的文梓青，应该不会受到文家其它人太多的关注，到时候他再出面把人带回秘境也不迟。
留下一块玉牌后，抱朴道人又回了阆苑秘境。
天炎真人留下的那本秘法上说，“夺舍”这门功法看起来逆天，实际上缺陷极大。
首先，修士夺舍的对象必须是个活人。要不然，修士的魂魄进入到一具死尸身上，身体的各项机能都已失去了活力，自然不能继续修炼。
其次，修士夺舍并不是可以无限次进行的，在理论上说，修士一生中可以夺舍两次。每一次夺舍后，修士原本的修为境界会自动下滑一大阶。比如一个元婴期的修士，夺舍后的身体会有金丹期的修为。一个金丹期的修士，夺舍后的身体会有筑基期的修为，以此类推。要想提高修为，就只能靠着修士继续修炼。
第三，修士找到的夺舍对象必须要有灵根。要不然，千辛万苦夺了个不能修炼的身体，连灵气都吸收不了，又哪里有机会进行第二次夺舍？以修士的神魂去过一个普通人剩下的几十年，不是白白忙乎一场？不过，对抱朴道人来说，这一点他已经找到了办法解决。就是提前找了周希和文梓青做备胎。
第四点，也是很重要的一点就是，修士的魂魄进入一具新的身体后，要快速地抢得身体的控制权。身体的主人是个活人，肯定不能容忍自己的身体被霸占。这时候，原主的魂魄肯定会和修士的魂魄产生争斗，修士的魂魄如果不够强大，反而被身体原主吞噬了自己神魂的，也不是没有。
不过，照抱朴道人看来，这样的可能性微乎其微。毕竟，普通人的神魂不像修士，修士在修炼的过程中，不仅用灵气淬炼自己的身体，也会用灵气淬炼自己的神魂。抱朴道人有了夺舍的打算后，对神魂的淬炼尤为专注。
这些年来，抱朴道人一直犹豫着，怕夺舍的行为不被天道所容。夺舍秘法中说过，修士不是在万不得已的情况下夺舍，会引来天道的惩罚。这个“万不得已”，照抱朴道人的理解，就是必须要等修士的身体死亡的那一刻，才是夺舍的最佳时机。
抱朴道人现在还活的好好的，什么时候死，他也不知道。
大道无情。踏上修仙大道的修士们，又有几个能修炼到破碎虚空？在抱朴道人的记忆中，上千个和他一起踏进仙路的师兄弟们，大部分都陨落在了练气期，只有百来个能够成功筑基。修炼到金丹期的还不够一掌之数。
抱朴道人有时想着，他好歹也修炼到了金丹期，就算是陨落了，也比那些修士站的高了许多。这夺舍的事究竟能不能做，还是交给老天决定吧！
