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这说明，有人曾到这里祭拜过，并且是不久之前。这个墓的墓顶，石头的颜色等，都明显比其他的墓要新一些，所以我断定，这个小小的坟墓，是这七八个墓里，最末一个修建的。
这个发现让我有些兴奋，因为自打到了这里以后，那个地主牵着的小男孩到底是谁一直让我苦思无解，而问了田德平这样的老村民，也都不知道。于是此刻我开始固执地以为，我找到的这个坟墓，就是那个小孩的坟墓。
在农村有着这样一个习俗，如果一个孩子未成年就死去，称之为“夭折”。而夭折的孩子通常会被老人形容成上辈子修为不够，没能够完整的修成今生为人，所以始终是长不大的。于是在处理小孩子的丧事的时候，农村流传着非常多的劣习。
例如水葬，放在竹排上顺水而下，翻沉在水里就算是投胎了，殊不知这样做对亡魂极其不好，生生地把一个鬼魂束缚在水里，与世隔绝，不见天日。还有一种则是带到山林里随便挖坑埋了，之所以要在山林，也是为了不见天日，且山林里的坟墓难以寻找，活着的人不容易找到坟墓，渐渐也就淡了牵挂。
等等劣习，在对待儿童的亡魂上，是极为不公平的。而眼前这个坟墓，虽然和其他大墓葬在一起，但是也没有刻碑，意味着这个孩子是无名无姓之人，这样的孩子即便是有一个好端端的坟墓，到了城隍，也找不到自己的名字，城隍不收，走又走不了，回又回不去，自然而然的，也就变了孤魂野鬼，从此以后都在周围晃荡，直到有一天耗尽了自身，从此魂飞魄散。
我问田德平，这个小小的坟墓，可能就是你女儿看到的那个小孩子的坟，你知道这里头埋的是谁吗？田德平摇摇头说不知道，他只知道这地主是家中独子，娶了老婆，自己也有孩子，但是当初他们是一起离开的村子，走的时候那孩子还活生生的，而且是个女孩。早在地主离开村子以前，这个小墓就已经在了，只是咱们山里人见识少，只知道这是坟墓，却没想过埋着的是男是女，是老是少。
不过田德平说，虽然如此，但他可以帮我去问问别人，这里的农田是村里的一个村民在耕种，他认识这个村民，可以去叫来打听打听。我看了看天色，当下的时间差不多是下午4点多，距离天黑还有差不多两个小时，于是我想这样也不错，如果这个村民知道一些情况，可以节省我不少时间，起码节省了我自己去费心调查的时间，于是我答应了田德平，让他去帮我把那位村民请来。
在等待田德平的时间里，整个墓群和山上，就只有我一个人。我的兵马香已经烧尽，兵马也算完成了使命把我带到了下一个线索跟前。山上没有水源，所以我也没办法再用水碗查一次这个墓究竟是不是那个小孩子的墓，只能在一边踱步走来走去，以此打发时间。
好在村里人的脚程都比较快，不久田德平就带着一个稍微年长的村民过来了，这个村民虽然年纪不小了，但身体还算健朗。田德平简单介绍了一下，只不过他并没有告诉村民我是修道之人。于是我问了下那个小坟墓的情况，看看村民知道点什么，村民告诉我，这里的坟平日里都是他在帮忙整理杂草，简单打扫，只是最近这几年就一直没工夫专门来做，而那个最小的坟墓，自己到是看到过有人在每年的十月初一，都会来祭拜。
十月初一，那是寒衣节。在有些地方又称之为“寒食节”。是每年给亡人送御寒衣物的日子，因为天气转凉，害怕亡人没有衣物过冬。寒衣节跟清明、中元并列为中国民间三大祭拜亡人的日子，通常在这一天会到亡人的墓前，烧去一些纸糊的衣服鞋袜。
我问这个村民，来祭拜的那个人是村里的人吗？现在还能够找到吗？村民说就是村里的人，是田某某家的寡妇，解放前她和她丈夫一个是给这地主放马的马夫，一个是在地主家做事的女仆。我又问他，那这个坟墓里，埋的是什么人，就是那个寡妇的丈夫吗？村民摇摇头说不是的，他的丈夫在另外的地方埋葬，这个坟里，听说是一个半大的小孩。
如此一来，墓主人的身份就被我确认了，正是那个地主牵着的小孩。从田氏姐妹的形容来看，这个小孩穿着破烂，是穷苦人家，那为什么这样的孩子会跟地主这种大户人家的前人埋在一起？地主的鬼魂是来找田小芳报仇的，为什么又牵着这个孩子的鬼魂？这个寡妇只是在地主家帮佣过，原本没理由来上坟祭拜，而既然她来了，为什么又单单只祭拜这一个坟墓，别的坟墓都不闻不问？
我虽然年纪小，没见过太多这种家长里短，但我也不难想象得出，假如没有猜错的话，坟墓的孩子，应该就是这个寡妇的孩子。而这个孩子的爹，应该就是那个地主！
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