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1967年，我认为那是一个较好的年份。社会虽然比较动荡，但老百姓还活得不算辛苦。如今的我已经24岁，尽管成长的过程跌跌撞撞，可是也算不上凄苦。起码在早几年前，全国都缺粮食的时候，叔父的茶馆里，每天还是吃得起饭的。跟着师父之后，虽说粗茶淡饭让我肠胃浮躁，但起码没饿过肚子。
也许是安逸过，也苦过的原因，我对物质的要求相对很低，所以我对于村子里有些年轻人的做法，感到非常不解。
这件事要从1967年的下半年说起。
自打年初师父没跟我一道回村算起，他已经大半年没出现在村子里过了。期间他给我来了几封信。说自己目前正在川东及湖北一代游山玩水。我想这也许就是老道士潇洒了一辈子，到了中晚年的时候猛然遭遇了一个挫败之后，选择逃避凡尘的方式吧。
那一年，大概是八九月的时候，村子里来了七八个年轻的男男女女。他们都是响应国家号召。上山下乡的知识青年。由于村子里大多是岁数较大的人，连我这样24岁的人都算是年轻的。所以这些青春的孩子们来到山村的时候，不管走到哪里，不论做了什么，都会变成周围的人眼光聚集的人群。
他们喜欢唱歌。经常明明干着干着农活，就突然从稻米地里冒将出一个脑袋来，发情似的开始高歌。这还不算什么，假如他的歌声被另一个知青听见了，也会加入飙歌的行列。一时之间，小小的农田里，歌声此起彼伏，一派其乐融融的生活作风。
而知青来到村里，总得有个住处，于是就按户分插倒所谓的“贫下中农”家里去。
徐大妈家。就是贫下中农。插队过来的一个知青，是一个十七八岁的小姑娘，长得倒是挺好看的，就是总感觉她对这里的生活太不适应。徐大妈专程给她分了一个屋子，导致我只能每天晚上收拾完堂屋之后，还得把几个凳子拼凑成一张床睡觉。
就如我说的那样，我吃过苦，所以这点苦不算什么，只是常常一到夜里，就听见那姑娘屋子里传来呜呜的哭泣声，让我有些心烦。既然要想家想爹妈，那你为何要丢下家丢下爹妈，去响应一个你认识他他不认识你的人，到这穷乡僻壤自找虐受呢？
最离谱的是，这群知青由于岁数相仿，出去玩也常常都三五成群，村子里吃喝都很简陋，过年才会吃肉，平日里有个蛋花汤都能当半个荤菜，这群城里来的孩子。哪能够快速适应得了。女孩子也就算了，本身只有那么点饭量，搞不好还没徐大妈家的大黄狗吃得多呢。可那些男知青就不是省油的灯了，所以自打他们来了村子以后，一个月的时间里。村里陆陆续续丢了好几只鸡鸭。吓得徐大妈到了晚上都只能把鸡鸭赶屋子里，在堂屋里与我共处一室。
我时常会被鸡鸭扑腾略过头顶扇着翅膀的声音惊醒，而惊醒后下地却总能赤脚踩到一堆鸡鸭屎。
也许是知道我心里有不快的情绪，徐大妈经常会安慰我，说这些知青在村子里最多也就呆两年，坚持坚持吧。我在徐大妈家里已经住了一年有余，这期间，互相早已把对方当做了自己的亲人。而每到看见我郁闷的时候，插队在徐大妈家里的女知青，就会很嘴甜地来逗我，让我生不起气来。
她叫孟冬雪，据说这名字是她爷爷给起的，其理由是生她的那天，爷爷的老家下了一场没有天理的大雪。从小就在城里长大，接受的是新学教育。中学是在城里的女中上的。家里还有一个小妹，相应国家号召，非独生的家庭需要其中一个孩子去上山下乡，加上她自己念过书，有文化。脑子一热就来了这儿。
或许是我开蒙的时间比较晚，或许是鉴于自己的身份敏感，又或许是这些年接触的女性绝大多数都是上了岁数的人，突然家里来了个这样青春活力又长得好看的姑娘，我心里其实是有好感的。但在那个年代。人们大多比较保守，但凡有点轻浮的举动，就会被当做流氓。
所以孟冬雪插队到徐大妈家来以后，我更加注意自己的行为，好在山村小，事情本就不多，我的身份并未被人发现，偶尔有乡亲们需要帮忙，我都偷偷去迅速办了，丝毫不张扬。孟冬雪有一天早上问我，为什么我只要忙完农活，就喜欢坐在院子里看一些古书，我告诉她那是因为我没有上过学，我想要学东西。孟冬雪算是个善解人意的女孩，她说，那将来只要她有时间，就教我学文化学知识。
诚如... --
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