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随着秦不空的离开，地道里就变得没有丝毫光亮。黑暗当中眼睛什么也看不见，却隐隐约约能够听到头顶传来一阵微弱的汽车驶过的声音。如此说来，我目前所在的位置如果正对到地面上的话，应该就是一条附近的马路或者距离马路很近的地方。这么多年来风风雨雨，此地始终未被发现，不知道是天意，还是巧合。
我悻悻地原路离开，临走之前，我特意回到伤门的那个门洞口上，伸手将掉在地上的半截断尾用衣服包了起来，断裂处的血已经凝固。原本湿滑的蛇鳞片，也变得干枯起来。我没有想过我捡起来到底是要干什么，也许是找个地方埋了吧，但我当时却没有思考那么多，只是不想让甘木的尾巴在这里而已。
回到地面上后，甘木已经爬到自己的木架子上去了，它还不断用蛇信子舔着自己的断尾，尽管我无法从蛇的表情中察觉到喜怒哀乐，但我知道，它此刻的疼痛绝不是我能够想象的，幸好它并不具备人的七情六欲，否则自己的主人如此冷血地对待自己。只怕是要伤心好长时间了。
可当我走到我和师父睡觉的门厅的时候，却看到师父有点愣愣的扶着床边站着，而通往户外的门却是大大开着的。师父看到我以后，有些纳闷地问我道，你刚才是跟秦不空又闹矛盾了吗？我哼了一声说，怎么了师父，那老家伙还跟你告状呐？师父说那到没有，就刚才只见他气呼呼地就开门离开了，我叫了他几声他都不理不睬，看上去很不高兴，于是我猜测估计是你们在下面，估计是吵了一架。
于是我坐在床边喝了杯水。然后就把刚才发生的一切尽可能细致地告诉了师父。说完我把用衣服包住的半段蛇尾放到床边，让师父看。师父也皱着眉头，但是他自然清楚，以我和他的角度，自然是不应该在这件事上发表什么看法的，尤其是师父。说与不说，都显得尴尬。
师父沉默良久后突然叹了口气对我说，山儿啊，你知道为什么秦不空的手艺，很多都跟蛇有关系吗？我说难道不是因为他们苗人善于捕蛇？苗疆的定鸡术定蛇术一向都是比较神奇的呀。
师父摇摇头，并伴随着苦笑，那种笑容，就好像我刚才的话，非常幼稚滑稽一样。于是我们师徒俩，就趁着秦不空此番不在家，就聊了起来。
师父告诉我，我说的没错，中国的少数民族地区，的确至今还留存着许多难解和耐人寻味的秘术，而苗族作为中国少数民族的一个庞大族类，当中的能人异士，数不胜数。例如自古以来，就有南派五仙教，其根子就是当地的黑苗为主，擅长下毒，精通施蛊，你知道什么是蛊吗？
我点点头说道，知道一些，了解不多。大概就是养毒虫毒物。淬炼之后能够杀人于无形。师父点头，看样子我的书也算没白念，师父说，这蛊术博大精深，可以害人，也能够救人。这取决于掌握这个本领的蛊师心性如何。而蛊也分灵性和非灵性的，原则来讲，天地万物讲究相生相克，无论是树木花草，还是飞禽走兽，都是可以入蛊的。举个例子来说，公鸡本身无害，但是公鸡淬炼的蛊却能够致命杀人。蜈蚣的剧毒可以害人性命，但公鸡淬炼的蛊，却能够与之互相抵消，这就是万物相生相克之理。
我说这些我都知道，您的意思是说。这个秦不空竟然也是个精通蛊术的人？师父说，虽然他自己没有承认，而我们也没有追问，但是从他之前跟我提到的一些情况，以及他操控大蛇的方式方法来说，很明显能够察觉出，他是一个蛊术高手。
师父接着说，你还记不记得他操控那条看不见的大蛇的时候，一定是拇指上拴着一个铃铛对吗？我说是的，我自己都亲眼看到过好几次了。师父说，那个铃铛，就称之为“蛊铃”。而你也知道，如果铃铛里面不放上东西的话，无论怎么摇晃，铃铛也不会发出那种撞击的叮铃铃的声音的，这就是说，那蛊铃里是装了一个相对硬度较高的东西，才能在铃铛内壁与之发生碰撞。发出声音。
师父说，那里头装着的东西，应该就是蛇身体的一部分，因此他才能够透过蛇蛊对大蛇进行操控。师父接着说，在很早之前那时候我刚刚见到秦不空，曾经有一次也问过他。是怎么驯化甘木这样的大蛇的，按理说这种蛇即便是在苗疆野... --
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