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不是人工栽植的，是完全野生的一片林子。夏天的时候常常会有人到里面去抓蛇抓兔子，树木大多以樟木为主，由于是个背阳坡，所以每天的早晚温度发生变化的时候，林子里就会起雾。松子还说，为了更多的了解这个地方，他还特意打听了一下这林子里是否有过什么猛兽之类的，但是农民却说，没有什么大的猛兽，野兔，蛇类，还有黄鼠狼倒是见过。松子又问是否曾经有人到了林子里死掉或者失踪的事件发生，老农却说，这倒的确有过，几十年前有个猎人进山去打野兔，遇到了浓雾，就此失踪了。而最后大家找到他的时候，发现已经死去很多天了，身上除了一些跌撞的伤痕之外，却也没有更多的外伤，所以大家都觉得可能是踩到松动的土质，导致从坡上跌倒下来，撞上了头才死的。
至于那个死去的人究竟是不是因为遇到了“魈”，这个我们不得而知，因为在那件事已经发生在几十年前，那时候还没人动这巫王魂魄的封印，也就是说，并没有人来激活这树林里的“魈”，而众所周知的是，一个山上如果出了山魈，那山魈的数量必然只会有一个，所谓一山不容二虎，看样子一山也容不下二魈啊。
不过老农的话到是给了我们一个新的信号，说明那片林子很少有人会去，即便去的人也都是附近熟悉地形的人。游客是没胆量钻进去的。然后那里的土质会有松动的危险，人走上前也许会因为摔倒而直接从山坡上滚落下去。
松子说，上山只有一条小路，但是半山腰上就分了几条小路，其中一条小路沿着走下去几百米就会看到那片树林，但是路到了那里就断头了，而且这条路也是被人常年踩出来的小径而已。松子说道，我拿罗盘算了算方位，按照南北对照子午线的规则，这片树林所在的区域，恰好就落在了离卦之上，而且树林正上方的山崖边，就是伯牙台的位置。
松子一边说，一边在纸上给我们画图。看了他画的草图，我和秦不空虽然没有去过那个地方。但是心里也有了一个大致的方位感。换句话讲，伯牙台只是一个地点，但真正会遇到“魈”的，必然是在那一片唯一的树林里，凉亭和石碑都并非千年前的东西，意味着我们要找的石头盒子，极大的可能就在树林里的某处深埋着，这片树林倒是已经存在了千年之久了。
因为当下的季节已经入夏，伯牙台的位置又在山上，加上毗邻长江边。早晚的温差其实是很大的，按照先前松子打听的那个老农的说法的话，这里早晚都会有浓雾，所以大家商量一致决定，要正午温度最高的时候，再钻进那片林子。虽然一样会遇到危险，但总好过在大雾当中迷失，然后因为蠢而死。
松子说他只是远远地看了一下那片树林，不敢钻进去，从他远观的角度来看的话，树林并没有很茂密，这一点似乎和老农说的有点出入。讨论了一番之后，我们准备好了一切可能派的上用场的工具，秦不空甚至说将甘木也带上一起，毕竟山林里，那就是蛇的天堂。甘木通灵性，只会帮忙不会捣乱的。
那一晚我们都很早休息，可是我在床上却翻来覆去睡不着，心里反复回想着自己以往看到过的关于山魈的描述，自从新中国建立之后，许多唯神论者不再相信世界上有诸如鬼怪一类的东西存在，而在这群人的带动之下，全国上下很多人都开始参与到辟谣的行列里来，一些太过荒诞例如日食月食被传为天狗吃太阳或者吃月亮，这种谣言自然是不攻自破，但是对于神秘的华夏鬼怪，却似乎迟迟难以找到一个合理的解释。
也许是为了安抚大家，这群人甚至直接把山魈看作为一种动物，一种好像狒狒或者猴子这样的灵长类动物，它的确是性情凶残，脾气暴躁，也和古书记载中的“魈”有许多类似之处，这样一来，既没有否认文化传说中的内容，又给出了一个大家都能够认可的结论，大家都高兴。
胡思乱想中，那一夜入睡的时候已经是凌晨两点，好在第二天我们并不用很早就赶过去，所以早上秦不空和松子起床后，还特意让我多睡了一会儿。到了差不多上午十点多，太阳已经有些猛烈了，我们才出了门。
