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当然，甄殷鉴所修行的功法已经是神级层次，超越了天级，这些功法对于甄殷鉴的本身的价值并不算特别大。
最终在这个不显眼的破旧书架之上，甄殷鉴找到了一本黑色木质外壳有些沉重的书籍，书名却是《铸神故旧考》。
打开此书翻开了数页，甄殷鉴满意的点了点头，确认这本书正是自己需要的东西。
既然拿到了自己想要的东西，甄殷鉴稍稍整理了一番，带上了这本《铸神故旧考》以及几本天级功法就离开了宗门宝库。
回到宗主殿后殿已经是半夜时分了，甄殷鉴在书房中耐心的翻阅起《铸神故旧考》来。
一只看到灵鸡报晓，东方既白，甄殷鉴才站起身来伸了伸懒腰。
这本《铸神故旧考》果然对于甄殷鉴的帮助比较大，其中讲述了铸神境实力提升的方法，同时言明了可能帮助甄殷鉴超越铸神境踏入神王境的方法。
所谓铸神境修士，本身需要掌握了一条完整领悟的天地法则。当然进入这个境界之后，修士则需要将天地法则之力逐步与自身的身体相融合，使得自身的肉身逐渐强大，最终如铸铁一般锻造成“神体”，方才能够成就神王境。
铸神境修士，运转天地法则之力反哺肉身，使肉身再度强化的过程，就是实力提升的过程。
与道意境一样，铸神境的实力同样分为九重，每一重实力的差距都较大，提升的难度也胜过道意境十倍。
同时这本典籍中记载了铸神境修士的修炼到不同阶段的几个不同特征。比如身体自然而然的外放华光，这般就是铸神境三重以上修为的修士才有的外相表现。当日东天老祖出现时，体外自然而然绽放的光芒，就是此等层次。
甄殷鉴这才确认这位东华御的至高主宰，其实力就在道意境三重到道意境五重之间。
而脚踩莲心道种，身体大小如意，可自由控制大小，这代表着修士的修为达到了铸神境六重境之上的水准。
最后若是修炼到肉身斩首不死，穿心不腐，背显神体异象，则代表修士的境界已经达到了铸神境九重境巅峰。
所以铸神境与道意境不同，是完全以法修手段反哺肉身的一种修炼境界。这个境界对于体修来说可能更容易突破。因为体修本身修炼的正是自己的身体，原本肉身强度就极高，再借助天地法则之力，就能够以更快的速度铸造“神体”了！
而相对而言，法修修士此时就要吃点苦头了，多费力许多了。因为法修修士往往注重法识、法力的培养，拥有诸多战斗神通，但是肉身却孱弱的多。想要锤炼神体，本身需要先把相对脆弱的肉身壮大起来，达到与体修同等的水准，才好继续凝聚神体。
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