因此在修仙界有句名言：仙人可以没有小几几，但绝对不能没有灵根。
由此可见灵根对于修仙的重要性。
平日都说修仙问道，仙门道门民间也混为一谈，即便是一些小门小派都分不清楚，但实际上，成仙和修道是有区别的。
区别就在于仙人只是修道追求中的一个过程，也就是修炼的等级。
仙是状态，凡人通过修炼道法进化成为仙人，但仙人并非就是修炼的终点，得道才是修士永恒不变的追求，
因此只要进入了练气境界，人就已经可以叫做仙了
炼精化气阶段，俗称人仙，寿元数百年，此境界可以借助体内炼化的元气释放法术，掌控法宝，日行万里逍遥人间。
炼气化神阶段，俗称地仙，寿元千载，此境界神魂初成，灵气护体，有搬山填海腾云驾雾之能，纵横天地俯视凡尘。
炼神还虚，俗称天仙，寿元万载，跳出三界不入五行，破碎虚空逐星拿月，穿梭宇宙遨游太虚，神魂不灭，死而不亡。
无涯子就是达到此境，因此即便是被打成粉身碎骨也能留下残魂存活下来。
至于最后一步炼虚合道，已经脱离仙人等级。
无涯子的功法中并没有，只是提了一句，炼虚合道就是无上之境，化身亿万无所不在，洞彻大道与天地同寿。
当然，这些都是最为笼统的定义，而在修炼的具体过程之中，这四大境界又被详细划分了等级，以此来让修炼者对自己的状态有更好的判断和把握。
炼精化气分别是开元、真元、丹元三步，分别对应道门内丹术的练气、筑基和结丹三境。
炼气化神分别是化灵、真灵、神灵三步，对应内丹术的元婴、分神、合体三境。
炼神还虚分别是冲虚、玉虚、清虚三步，对应内丹术的阳神、混元和大乘三境。
而最后一境炼虚合道，基本上没有什么典籍记载，只是和无涯子的冲虚真经一样，定义为超脱仙道通达无上，寿元无尽藐视仙凡，有化生天地破开宇宙的绝大威能。
根据清河派留下的典籍看来，内丹术的境界是神州道门的定义，而神州复归山海古国之后，还有更加古老的修真门派，而开元、化灵、冲虚这些定义就是神州之外而来的境界划分，两千多年下来，这些境界划分已经开始混合通用，但基本上越来越取法于前，毕竟九州之外的修炼水平更高，修炼层次更广，修炼的年代也更加久远。
不过了解到这些具体的修炼等级之后王元泽才知道，开辟紫府打开上丹田却是进入炼气化神阶段之后才完成的步骤。
但眼下他还只是一个凡人，就被无涯子用仙道神通强行撑开了识海，开辟了紫府，这也导致他和所有的练气士开局就完全不一样。
本来这事一件好事，但虞无涯如今沉眠，牛道士也一问三不知，因此王元泽感觉自己很懵逼。
只能按照冲虚真经的功法结合牛道士的指点，开始慢慢摸索。
……
