只是如今小野直树这个典型已经“深感神恩，受到感化”，在火鸦的操纵下变成最为虔诚的信徒，这种表现对神灵是有益的，是值得推广发扬的优良品质，因此经神婆上报，立刻便受到青羽神关注，要亲自接见这位新晋的信徒。
只是如此一来，负面典型消失，没了时刻的对比提醒，村民们难免会忘记对神灵的虔诚，因此油纸伞又放纵两只付丧神去制造恐惧。
物怪灵智不全，只有接近于三四岁孩童的智力，最为好奇好玩好动，偏偏还拥有强大的力量和代表神灵的身份，这种物怪如果不加以正确的引导和教育，任其任性妄为，这往往就是成为妖魔的开始。
在华夏，这种物怪属于妥妥的魔道，是需要被剿灭的东西！
倭国号称有八百万神灵，火鸦跟着油纸伞走在山路上，沿途见到不少的付丧神，短短十来里路就有二十多只，像油纸伞，皮鼓，长绢这样相对来说高级一些的货色只有三两只，其余九成九都是最低级的物怪，吸收生灵残魂，微微诞生些灵性，只能缓缓的移动。
丰阳马屁拍得顺溜，不一会的功夫就把油纸伞八辈子祖宗的事情都给套了出来。
油纸伞自喻比别的付丧神要聪明，对方圆数十里的地方了如指掌，是青羽神座下头号大军师，但平日里相处的不是上级就是像皮鼓长绢那样，甚至是更低级的货色，根本就让人没有交流的欲望。丰阳恭维的它很开心，又戳中他的痒点，他便源源不绝的抖唾沫星子，说的是口干舌燥，路过一条小溪的时候甚至一头扎进去咕嘟咕嘟灌了一肚子水。
丰阳通过天机龟壳剔除掉他自夸自擂贬低别人和废话的成分，得出想要的信息。
这里方圆三十里都是青羽神的领地，油纸伞跟随青羽神已经有近十年的光景。
青羽神座下最厉害的是七只鸟神，号称七大飞将。再朝下便是凝聚灵智，可以交流，如皮鼓长绢这样的付丧神，有十二只。青羽神操控火焰的力量，居住在野山寺上，平日也不爱出来走动。
野山寺原本也是一只付丧神，相传里面本来住着一个和尚。因为没有香火饿死在寺里，之后寺庙就变得灵异起来，会引诱过往行人进入吞噬，十分的强大。野山寺原本乃是方圆二十里付丧神的主人，五十年前被青羽神击杀，占据了这片领地。甚至因为青羽神的强大，还扩充了领地的范围，让领地紧挨着花溪之神和铜鼓之神，三只神灵势均力敌，相互牵制，领地范围便稳定下来。
如今的世界早就没有天生的妖，即使是在洞天神国之中也是如此，无论灵气再为充沛也是一样。
付丧神属于是后天的物种，一件平常物体有游魂残鬼聚集在上面，再经过香火信仰的转化，游魂残魂融合在一起重新产生意识，这便是物怪。
物怪属于回炉重造，不属于天地生成，因此也没可能会觉醒修炼法门，前路狭窄，晋级起来太难。
像青羽神这样的属于另一种，这一种就更加有意思的多。
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