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虽然明白到自己昨天不包扎伤口意味着是在物资被海水冲走跟身体生病两个风险之中选一个来承担，但凌露现在多少有点後悔当初的决定。
如果是普通的高烧也就罢了，但若然是伤口感染引起的，那就代表着有致命的可能性。
凌露盖着从飞机中找来的被子，她已经把降落伞跟一些树叶与树枝混合构建搭成更完善的帐篷，加上地面放上毛毯，只要把出口用封起来就能形成了一个小型的密闭空间。
如果闭上眼睛丶无视那海浪的声音，勉强可以想像自己是身在某家床铺非常差的旅馆之中，至少温度上没有问题了。
但即使如此，凌露还是觉得双眼发昏，身体滚烫。虽然感觉很疲累，但怎样睡也不能安稳入眠，只能在半梦半醒中徘徊。
凌露每次生病时都有一个特性，在这种昏沉的状态的之下脑子会自行回放最近几天发生的事情，就如损坏了的播放机一样不受控制的运作。
而现在她看到的就是那房间中的情景丶那些吊挂在天花上的女孩们丶那个有着美丽蓝色瞳孔的苏珊，一个个画面如幻灯片般在凌露脑海之中不断闪烁。
这种情景让她更难静心休养。
半夜之中，不堪烦扰的凌露起来喝了一瓶矿泉水，身体还是十分的不适，但她不想再盖上双眼，免得又看到一些让人心情不愉快的东西。
凌露抱着枕头，体温让被子变得灼热，但她依然感到身体冰冷。两种极端的温差让她怀疑自己出现幻觉，为什麽冰冷的身体可以让被子升温呢？
她又想起了那些女孩。
当时凌露只感到不安，只想越快离开越好。
现在细想她们的下场似乎也不会有太大改变，自己应该给她们一个痛快，那种遭遇连凌露也觉得过於残忍。
每当发烧的时候，凌露的脑子总是像陷入强行思考的样子，很多平时不会想的问题，此时都会浮上桌面。
「为什麽我会怜悯她们？我杀了许多许多无辜的人，我杀他们的时候可没有半分的手软。」
凌露自认是一个生性凉薄，视人死如蝇落的人。但她还是感到不解，为什麽人可以对其他人如此的残忍。
人性……究竟是甚麽？
在一般正常的状态下，凌露并不会自寻烦恼去想如此多愁善感的问题，但头部的高温让她神志不清，不能控制自己的思想。
这让她尝试去寻找答案。
无尽的思绪如涟漪般泛起。
在最原初的太古时代，人类还在以狩猎及采集方式维生。那时候的人以部落为规模生活着，人数最多也不会超过百人。大家都是相熟的人，人人都互相认识。
部落时代的人们并不需要「法律」去约束他们的行为，因为身边的人几乎是一辈子中都会遇见的人。要是为了一点点的利益而去偷窃或是伤害他人，那换来的就是一个毕生都要面对的仇家。
权衡轻重之下，理智的部落住民是不会做出对同村人的恶行，甚至乎他们非常乐於去做一些有益大众的事。
那时候的人们不需要强调道德，因为那是理所当然的事。
看似十分美好，但这种互助互爱的精神只限於伙伴之间。在非常多的民族之中，「人」这个单字是指同部落的人，即是同部落以外的都不能算人。
某个学者曾经提出「道德圆周」这一概念，指出道德的适用范围。在人的最原始时代，道德圆周只会覆盖家庭乃至部落，这种以血缘为对像的程度。
到人类进入农业时代，因为农作物的生产效率能供养更多的人，地球上的人类总数呈大幅增加，也因此诞生了新的聚居形态∶城市。
在城市中人口是几万到几十万的规模聚集着，在这种人数下「人人互相认识」已经变得不可能。
也因为陌生人变多了，随之以来的冲突也更多，也衍生出各式的罪案。毕竟随着社会发展人的私有财产增多，而犯罪的代价又大幅下降。
为了控制这种情况，每个文明都发展出各式的道德准则，不论是以宗教的形态丶以法律的形态丶以哲学的形态，种种的伦理学说就是在此时开始兴起。
要忍让丶要宽容丶不要随意动怒……基本上这些原初的学说都包含着这一类的哲学观点，都是以维持人际关系为主。
众多的人居住在同一城市之中，为了方便人与人之间的合作，於是人们要开始学习遵守一定的规范。
此时人们的道德圆周上升到城市的等级，也可以说是民族观念的起源。人进步至并不单单以血缘，而是以文化认同来确定自己的道德适用范围。
随着各式交通工具的发明，各国之间的商业往来使得众多不同民族的人都有出现接触的机会。为了使得商业交易能顺利进行，人们再一次的把道德圆周扩展，扩大到不同民族之间。
在东西方都有类似的现象，不论是唐朝时期长安兴建各式的胡庙，或是所罗门王在首都旁兴建各个异教神的神像，其实本质都是相同。
在那个时代，文化跟宗教很多时候是划上等号的，尊重别人的宗教就代表尊重别人的文化。这种信仰之上的宽容，虽然是以利益交易为前提，但不得不说是一个大进步。
到了现代，绝大部份的国家之间... --
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家之间的交流已经不是问题，地球村这一概念就是由此兴起。全世界的人们都可以成为人类这个巨大协作体之中的一部份，因此不少人认为道德圆周要扩展到全人类之上。
虽然实践起来困难重重，但至少人人平等这个说法在主流认知之中都是受到支持的，如果时间倒退两百年，这种想法会被认为是充满突破性。
