自己不信佛，但也不排斥佛。
天地万物，存在即合理。
强行改变一个的信仰，让柳无邪心生怒气。
自己跟佛族无冤无仇，为何要改变自己的信仰。
信仰一旦改变，虽然还是以前的他，但所做的事情，还有人生轨迹，将发生翻天覆地的变化。
尝试跟素娘沟通，没有任何回应，此刻可他，像是被困在黑暗中的囚鸟。
如果不能挣脱牢笼，会渐渐地被侵蚀，最终改变信仰，成为虔诚的信徒。
“十大真理，出来！”
柳无邪怒喝一声。
他对佛族不是一无所知，起码他领悟的十大真理，就超越了佛族许多所谓的大师。
十大真理，分别是苦聚，无常，无我，空性，业力，因果，缘起，中道，般若，涅槃。
将十大真理重新整理一遍，参悟其中奥秘。
这几年经历很多事情，让他心境发生了很大变化，对十大真理的理解，更加透彻。
“命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？”
佛族真理第一精要，就是八苦，也称之为苦聚。
这几年柳无邪经历了亲人之苦，团聚之苦，友情之苦，修炼之苦，随着仙潮爆发，苦聚得以圆满，成功将家人接上来。
领悟苦聚之后，柳无邪清晰地感受到，困住自己意识的晶壁，仿佛被撕开了一道缝隙。
意识沉寂在十大真理之中，大量的佛纹，从四周聚集过来，盘踞在柳无邪身体上。
念慈跟念安同时睁开双眼，一脸不敢置信的看向柳无邪。
“无常无灭，世间皆万象，万象皆永恒，永恒得自在……”
“一切诸行无常，一切法无我，涅槃寂灭。”
万法无常，心中无我。
心中无我的人却淡定自若，泰山崩于前而不变色，心无旁骛，得之泰然，失之淡然，不忧不惧，不喜不悲。
柳无邪经历了无数劫难，早已达到万法无常，心中无我的境界。
“无空无我，色即是空，空即是色，万法皆空。”
柳无邪继续探索第四真理，空性。
所谓空性，并非指存在的东西忽然变得不存在了，而是指一切事物的存在，是无自性的，没有不变不灭的实体，所以空性才是实相。
“万般将不去，唯有业随身。”
所谓业力即是我们今生一切善恶行为，所能影响下一世的力量。
柳无邪自问这辈子没有滥杀无辜，自始至终没有受到业力的影响。
一个人沾染太多的恶念，迟早会恶业缠身，不仅影响自己，还会影响下一世，乃至下下世。
“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”
“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。
我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因；随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的。
柳无邪做事不违本心，不存在因，也不存在果，一切顺应天道。
“若见缘起理，愚痴则不生，故此一切力，唯应说彼语。”
世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
这是佛法精要中第七章，缘起。
缘起缘灭，人生无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。
而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件，种下的是什么因。
柳无邪能走到今天，缘起非常重要。
结识了很多人，才一次次帮他化解危机，在仙界立足下来。“常是一边，无常是一边，常无常是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观；我是一边，无我是一边，我无我是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实
观。”
这是佛法精要中的第八章，中道。
中道的思想就是空有融和的智慧，可以直接契入世间实相。
一般人因为常把好坏、有无、苦乐、得失、恩怨、你我、生死，分得很清楚，因此不能活得安心自在，这就是缺乏中道的圆融智慧。
柳无邪这些年早已看淡生死，只求安心自在。
“余经犹如枝叶，般若犹如树根。”
“不学般若波罗蜜多，证得无上正等菩提，无有是处。”
“般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母。”
这是佛法精要中的第九章，般若。
般若对于我们普通人的人生来看，就是要看空一切名利。
抛弃自我的执着，不要总是心看外面，而要发掘自心的智慧宝藏。
面对到处都有引诱我们走向歧途的花花世界，要时刻提防，时时观照自己，我们就会渐渐没有过错了。
“不生不死，不生不灭”
这就是佛法精要第十章，涅槃！
一般人误把涅槃当作死亡的意思。
其实涅槃不是死亡，而是与死亡截然不同的超脱境界，是一个永恒的生命，圆满的世界。
不追悔过去，不冥索未来，只是扎扎实实地生活在现在里。
这就是涅槃。
要离“苦”，才能得安乐。
要知“无常”，才能有希望。
要懂“无我”，才能融入大众。
要明“空性”，才能真空妙有。
要消“恶业”，才能美善人生。
要识“因果”，才能心甘情愿。
要透“缘起”，才能真相大白。
要行“中道”，才能安身立命。
要证“般若”，才能自由自在。
要圆满“涅槃”，才能究竟人生。每一种真理，充斥了浩瀚的智慧。
