天依大唐

第三百二十五章 蛮族各部

蛮族的作战能力很强,几乎每一个蛮族男人都可以以一敌十,而且他们身上都有纹身,每一个部落都有不同的生活方式,尽管辛苦,但他们也艰难的活着,也是无奈。

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南蛮的文化也出自巫族,也就是太古时期和换黄帝炎帝蚩尤这些大帝敌对的种族,在很多地方都有他们留下的后裔,而这些后裔再重新繁衍,最终成为了蛮族。

传说中,盘古以盘古幡劈开混沌,以太极图定地火风水,分清浊乾坤,开辟洪荒世界,演变六道轮回,生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨,元神分化三清(太上老君、元始天尊、通天教主)开天辟地,那身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。

十二巫妖王胆大包天,想要掌控太古时期的大陆,却被炎黄一族和蚩尤一族击杀,这十二巫妖王,孟喾差不多也是记得的。

帝江:如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,空间速度之祖巫。拥有无比的力量,后来被伏羲大帝击杀,做成东皇钟的器灵,伏羲因为道法天成,到了公孙轩辕的时候,他便被称为地皇。

句芒,青若翠竹,鸟身人面,足乘两龙,东方木之祖巫。这是南荒的祖先,很有可能就是这蛮族各部落的崇拜的神灵,只是这传说,具体也说不准。

祝融,兽头人身,身披红鳞,耳穿火蛇,脚踏火龙,南方火之祖巫。

蓐收,人面虎身,身披金鳞,胛生双翼,左耳穿蛇,足乘两龙,西方金之祖巫。也是南荒的巫神,如今南荒还找得到不少地方拥有那祝融的巫塔。

共工,蟒头人身,身披黑鳞,脚踏黑龙,手缠青蟒,北方水之祖巫。

玄冥,乃一狰狞巨兽,全身生有骨刺,雨之祖巫。不周山脚下五肖部落的大神,恐怕也是那部落人们的先祖。

后土,人身蛇尾,背后七手,胸前双手,双手握腾蛇,中央土之祖巫。昆仑虚中的大神,被誉为大地之母,是唯一没有被杀的巫妖王,最后和昆仑虚一起消失了。

至于强良、烛九阴、天吴、翕兹、奢比尸的记载就越来越少,很多地方都找不到,所以孟喾当初也找不到太多的资料。

这些大神、巫妖王都只是先天境的强者而已,成就先天之后便可以久活,若是继续修行,突破先天,练出三清之气,便可以活一千年,所以有很多传说,关于神仙鬼怪的传说,说他们可以活千年,万年。

孟喾一笑,怅然道:“《西游记》里说过吃唐僧肉可以长生,这说明妖魔鬼怪或者是神仙都是不能长生的。”

“蛮族部落这么强悍恐怕也是因为练气功法,恐怕这一次散乱和巫妖王的遗迹也有关系吧,难道是听到什么唆使??”

……

他能想到巫族的原因也是因为在冰河裂谷中看见了太古时期的遗迹,而南荒这些蛮族信奉的本来就是巫族,如果说黄帝可以算到他是来自未来,那么十二巫妖王也绝对是存在的。

既然这些人是存在的,那么就说明蛮族如此这般,多次骚扰恐怕就是因为南荒城不远处的密林里有遗迹,那些遗迹被蛮族看作神圣,听到外人唆使恐怕就会这样骚扰南荒城。

南荒城里竟然有遗迹!!?

他突然面色一愣,叫住一旁正在讨论的方无忌和狄流寒,紧张的说道:“你们听我说,这一次南荒之行我们一定要好好调查附近的密林,我想蛮族之所以会骚扰我们,就是因为有人唆使,而之所以会被人唆使,恐怕就是因为这里有黄帝时期的遗迹!”

哈!!?

“什么?大司马,你会不会弄错了,这个地方怎么会有遗迹呢?而且黄帝时期的遗迹又有什么重要的?这些蛮族不至于这样对我们把?”方无忌无奈的点头,不明所以。

他很为蛮族不会因为一座遗迹就对他们出手的,而且他也是习武之人,虽然知道遗迹里有修行的东西,但也不能让蛮族这样紧张啊,这都开战了。

孟喾一笑,大声道:“你们可算是知道吧,蛮族是巫族的后裔,而那遗迹恐怕不是祝融就是句芒的,所以这些部落才会这么紧张,所以说我们还是尽快行动吧!”

他面容冷冽,想到更多的东西。

据说巫族相信万物有灵,而且可以通过精神感召祖巫降临,并能召唤各种生灵助战,修行传说中的通零术,不需具备强横的力量,讲求一种精神信仰和精神力修为,成效极快。

《说文》:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神也。“又《汉书.效祀志》:“民之精爽不贰,齐萧聪明者,神或降之。在男曰觋,在女曰巫,使制神之处位,为之牲器,能知四时牺牲,坛场上下,氏姓所出者以为宗。“

所以蛮族部落也会这样的东西,能够使用各种奇特的毒药,或者是奇怪的功法。

“怎么会?”

方无忌都快要无语了,他的确是没有听说过这些东西,如今听到也是心头大惊失色,看着一旁的狄流寒说道:“怎么回事?大司马是不是疯了,怎么会知道这样的事情,这是胡说的吧?祝融?句芒?这些不是传说吗?”

一旁紧张不说话的狄流寒突然说话,笑道:“他说的是真的,句芒和祝融都是存在的,在《天灵散》里也提到过的,这些练气功法很多都提到过!”

“太古时代,通常也称太古时候、一般是指黄帝以前的时代,是传说中的人类祖先盘古开天地的时代。”

“《晋书》有记载:“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说:“木正曰句芒,火正曰祝融、金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。里面提到的木正即春官,火正即夏官,金正即秋官,水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融,意思就是夏官的官名叫祝融。”

“句(gōu)芒,中国古代民间神话中的木神(春神),主管树木的发芽生长,辅佐东方上帝青帝太皞。[1]太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。”

“他们都是南荒的神!”

(未完待续)

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