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发展到了他们这一步，单纯的以利益为理由去征伐各方已经没有意义了，而且这样的话也会拉低自身的格局，对于日后的发展不利。
要知道既然燧的目的是要开创人族王国就需要有一个大的名义，在最初的时候崛起的时候或许不重要，但是到了现在就极其重要。
他需要告诉各方，告诉所有的人族，自己的所作所为不是为了个人的私利，也不是为了某一方氏族的利益，而是为了所有人族的利益，站在所有人族的立场上所掀起的这一场争斗。
只有这样，才能够引来其他人族之中的有志之士的投奔，得到更多人族的拥护，才能够凝聚民心，军心。
对于这个理由，虽然听起来可能有些离谱，但是却是无可指摘的，因为这些诸侯他们本身就在压迫着人族。，或者说诸侯们压迫的不止是人族，而是所有的凡族。
神族和凡族本来就是两个不同的阶级，神族拥有强大的力量，他们自然会去掠夺更多的利益，而凡族无论是直接还是间接的都被这些神族所压迫。
虽然说在这些王国和诸侯的疆域之内同样的生存着凡族，但是这些凡族却要承担起足够的赋税，这般的赋税程度要远远高于其他的神族。
甚至，在某些时候，神族重要的时代，这些凡族还需要提供更多的多的强大猎物作为祭祀之品，甚至连他们自身都要成为祭祀的一部分。
这才是这个世界最为残酷的一面，或者在裴玄景看来最为血腥的一面。
在这个世界上对于每一个种族而言最重要的就是先祖神灵，而讨好先祖神灵最好的办法，就是祭祀。
这般的祭祀是最为原始，最为血腥的存在，对于裴玄景来说，其实是不能够接受，难以容忍的。
这一方世界的神灵他们代天执道，牧养苍生，却不但压制着众生的发展，压制着后来者，还采用如此原始的方式，将众生当做祭牲和食粮，有违天地的至公。
也正是因此当裴玄景心中升起覆灭此方世界神灵的想法时刻，才得到了天地意志的呼应。
此刻，燧带着燧人氏族和弇兹氏族开始吊民伐罪，拯救人族，其实何尝不是一种顺应天地的做法。
众生苦神族久矣，亦或者说众生苦诸神久矣。
当这一杆吊民伐罪的大旗竖起来之后，天地意志垂青，虽然不会说立刻成为天地之子，但是毫无一人此刻的燧身上汇聚了天地之力，得到了人族气运的钟爱，开始无往而不利。
当他率领大军出征，出其不意攻其不备，这一方诸侯势力根本来不及调兵遣将，等待他们反应过来的时候，早已经被燧攻占了数座城池。
而对于这些诸侯而言，他们丢失的不仅仅是这数座城池，毕竟以诸侯的势力而言，丢失数座城池的损失他们承担的起，只要未曾伤及元气，他们完全可以反扑。
但是这数座城池不算什么，最重要的是在这数座城池周围所存在的那些部族，尤其是那些凡族。
正如裴玄景当初对燧说的一般，天地间凡族苦神族久矣，当燧占领这数座城池以后，按照裴玄景的计划，将许多原本属于神族的财富土地，直接的分给了这些凡族，尤其是人族。
这极大的刺激了这些凡族，哪怕在最开始的时候，他们心中还有着猜疑，忌惮，谨慎，犹豫不断观望，是否要跟随在燧的身后。
可是在巨大的利益面前，真正能够把持住的生灵终归是太少了，就算这些部族氏族中有智者，但是在这般巨大利益的冲击下，他们有时候个人也无法违背集体的意志，只能够被集体所裹挟。
对于裴玄景他们而言，他们所看重的不是这些城池，更看重的是这些人口，毕竟只要有足够的人口，他们就可以爆出更多的士卒大军，可以让自身的力量增强。
而且也不用担心这些最新加入他们的凡族背叛，且不说他们原本就算是生活在某些诸侯，王国的疆域内，可是双方也并非是同一个阵营，而是彼此对抗或者压迫的存在。
现在有了燧人氏族带给他们的利益，除非他们将这些利益全部拒绝，否则只要拿到这些利益，就意味着他们已经站在了神族的对立面，到了这一个地步，他们退无可退。
而且，如果有部族氏族可以做到将这些利益全部拒之门外，且不说这就是代表了他们是凡族的背叛者，不被其他追随燧人氏族的部族氏族所容，就算燧人氏族放过他们，等待神族回来，他们依旧没有好下场。
要知道就算是中立也是需要有资格的，且神族的残酷，除非是对待同样的神族，或者拥有足够的实力，否则那些神族很有可能趁机将他们铲除。
就这样燧人氏族不断地攻城掠地，一如那种王朝末年流寇崛起一般，将越来越多的凡族部族氏族卷入其中，让他们成为自己的一部分，成为自己可以动用的力量。
这些最开始加入的氏族部族的士卒不够强大，只能够作为辅兵使用，但是却也足够了对于燧人氏族而言，至少这些人跟在他们身后，而不是成为自己的对手。
或许是在最开始的时候他们有些不满，但是随着不断地胜利，不断的分到足够的利益，得到武道功法的传授，感受到自己部族氏族的强大，他们的向心力越来越强。
看着燧人氏族不断扩张的地域，不断增加的人口，整个燧人氏族发展的越来越快，几乎成倍的成长，接连有强大的诸侯被击溃，要么被覆灭，要么被驱逐。
在这个过程中，那些失败的诸侯自然是本能的就联合起来，想要对抗燧人氏族，但是这个时候双方的差别就体现出来了。
相比较于燧人氏族可以轻易的团结起来所有的凡族，这些神族就算是面临着覆灭的危险，却也不能够真正的毫无保留的联合。
