赶到了平城（今大同）。
到平城以后，拓跋珪就势下令十万高车奴隶建筑养鹿苑。
在南起台阴，北接长城，东包白登，西至西山，方圆数十里以内，开挖水渠，将武川河水注入到苑中。
在北魏强大的军事打击下，不少高车部族纷纷归附魏国，让魏国将势力范围一直深入漠南草原。
取得北征大胜后，接下来数月时间里，北魏再无大规模军事行动。
要知道在此期间，河西正大举用兵陇右，相继吞并了南凉、后凉、西秦。
不是拓跋珪不想趁机出兵朔方，而是他正忙着消化新占领的土地和收服大量风俗习惯迥异的各族民众，也在努力设计出一整套新的国家制度。
不愧是历史上雄才大略的道武帝，不但领兵征战是强项，连治理内政也不含糊。
既然他的目标不是为了拥有万千牛羊、辽阔牧场，而是整个天下，那么吸取先进的中原文化，就相当重要了。
拓跋珪及其辅臣们想要学习的对象，正是近邻河西。
但拓跋珪高明之处在于，他没有盲目地照抄河西。
他所推行的措施不但有因地制宜之效，还具有相当的渐进性和计划性，全按部就班，做得十分扎实。
北征归来后，北魏一直在大兴土木，不停地搞基建。
不但修建了大量宫殿，还重新整修了拓跋一族历代先祖太庙，似乎有些不恤民力。
其实拓跋珪大兴土木除了自我享受外，但更多的是在向外界表示：北魏将抛弃游牧民族旧有的生活方式，而采用安土定居的汉人生活方式，开始以中原王朝的统治模式治理地方。
除了大规模推行新政外，北征归来后，拓跋珪开始推崇儒学。
他又下令设立《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》五经博士，将太学名额增加到三千人。
随后他又召集博士儒生，对比各个经书，合并同类项，合为一集，共计四万多字，被称为《众文经》。
八月，拓跋珪下诏命令礼官完善各种礼仪，并写入法令。
同时，拓跋珪尝试从各方面效仿中原皇帝。
比如命令官员巡视州县，体察民意，察举不法官吏；祭祀尧舜之庙；下令地方官举荐有才能的隐士等等。
除此之外，拓跋珪还效仿历代中原君主亲耕籍田的做法，带头耕种田地，下河捕鱼，进献给宗庙。
他这么做是在有意引导习惯了游牧生活的鲜卑人改变生活方式，学习和从事农业生产。
在击败高车诸部后，拓跋珪向代郡迁徙大量人口与耕牛，实行屯田，以解决北魏短缺粮食的难题。
拓跋珪在国内大力推行改革，收效甚好，大大增强了国力，也受到汉士族鼎力支持。
可对于崇尚游牧的鲜卑人来说，革新太过激进，引起部分拓跋贵族不满。
这些来自宗族内的反对势力，让拓跋珪十分头疼。
可他偏偏是打不得、骂不得，只能暂时将众人束之高阁，不予重用。
正值此时，后秦使者抵达了盛乐，提出双方联姻共抗河西。
北魏上下十分清楚，一旦河西消灭了后秦，恐怕又是一个前秦。
届时哪怕北魏继续想与其交好，卫朔恐怕也不会答应，河西定会不遗余力致力于统一大业。
故而经深思熟虑后，拓跋珪答应与后秦联姻。
公元392年，初秋，后秦姚苌将女儿南安公主嫁给魏王拓跋珪为妃。
联姻之后，北魏与后秦联系日益紧密，双方为对付河西结为盟友。
与此同时，河西与北魏刚刚和解不到一年，关系再度破裂，河套驻军又开始频频拉练。
让刚刚取得秦州大捷的河西众人心头上蒙上一层阴影，若单独对阵秦魏任何一国，河西都有信心拿下。
可秦魏两国结盟实力大增，已不是河西单独可以对抗。
