霜寒之翼

278 双生之花

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对于成神,白河一直有着隐约的排斥,不过到了这个时候,手握正儿八经的神格,白河不得不开始认真思考这个问题。

如白河这样的大法师,跳过了源海外层,理论上法力等级达到30级上下,已经站在了世界中枢神经底端,在这个位置,就能够很清楚地看到神祇在世界上的位置。

毫无疑问,神祇掌握着源力向现实转变的基础规则,是世界的意志向现实传递信息的最后一道转化体系,地位在中枢神经上层,大致是中枢神经连接的掌管身体各个的神经区域。

如果世界脑中的‘终极意识’处于绝对中立的混沌状态、或是无意识的绝对守序状态;除了既定的规则之外,没有干涉现实的主动性,这些神明的权限就会显得相当之高,甚至在某种意义上可以定义为掌握世界实际权力的最高管理者。

但他们终究不是真正的主脑,不是世界的终极意识,白河秉承着东方的‘得道’、‘超脱’思想,认为理论上的终极力量,就是能够挣脱世界的终极意识操控,达到超乎其上的自由。

这种自由,放在哲学意义上,就是对自我‘存在状态’的‘相对满意的控制与塑造’。

白河不想扯什么终极贼自由什么的,存在需要存在条件作为支撑,人思考是需要有着大脑的,即使是灵魂也不能够凭空存在,哪怕是唯心主义,也会在这个命题上产生无穷的悖论。

平凡人类的自由,大概也就是随着自己的愿望活一辈子——人类受到所处的社会环境与生理条件的限制,追求更高度的自由往往力有不逮。

社会环境的限制在于个人脱离了社会组织,就很难成为文化意义上的人,当然如果你说要当人猿泰山或鲁滨逊也没问题,但是鲁滨逊一个人在小岛上种田,借助的也是人类文明和社会组织教给他的技术,说到底还是离不了人类社会。

生理条件的限制就更现实——人类理论上的极限寿命不到200年,迟早要死,没了氧气就会憋死,不补充能量就会饿死。

中国的道士和西方的炼金术士都追求过打破条件,效果却是见仁见智,相比起来,发展科技倒是更靠谱一些。

所以大多数人类的‘对存在状态的相对满意的塑造’,最终也离不了条件限制。

前世屌丝馆员的白河,如果按照自然规律寿终正寝,大概只有很小的概率自我安慰地来一句‘死而无憾’,如果活得不算如意,说不准最后一口气还吐不痛快。

不过限制总是有着区别,所谓蟪蛄不知春秋,白河这辈子转生成了龙这种各种资质都超越人类的生物,面对着永生不死的诱惑和本就优越之极的条件,野心自然是水涨船高,对‘自由’的标准,那就自然地提高到了日天的标准。

所谓物质决定意识,龙心不足蛇吞象,不破碎虚空,日天日地,怎么对得住这么好的条件?

如果把目标放在超脱‘世界的终极意识’上面,是否愿意担任神祇的身份,就是一个值得玩味的选择了。

根据白河已收集的资料来看,这个世界的神祇从神职上划分,大概能够分为族群神、自然神、文明神三类,无论是何种神职,大概都离不开这三者范畴,不过白河此时,更为重视的却是另一种按照神祇存在形式的划分。

这个划分就简单得多了——源神和信仰神。

源神是神祇的初等形态,力量完全取决于掌控的源力的多寡和神职的强度,这种神往往存在于世界创生之初,是神祇的初等形态。

现在安塔斯还保持着这种形态的神明,大多数都拒绝接收信徒的信仰力,孤独地隐居在某个地方,观测者世界的变迁,相应的,他们的神格大多数是自然神或族群神,大多数种类的文明神如果失去信仰,很快就会挂掉。

另一类就是信仰神了,安塔斯的‘终极意识’显然给众神留了一条后门,允许借助信徒的意志来强化自己的力量,大多数的源神都利用吸收信仰,成为了新时代的信仰神。

成为信仰神也有代价,神明的个体意识往往脆弱,很多神明在纯粹的信仰中由世界规则凭空塑造,他们的思想和神格,其实受到信徒的总体思想影响,很多旧时代的源神,在成为信仰神之后,往往有了装腔作势、虚荣浮华之类的性情,这毫无疑问是因为信众的信仰和祭祀,信众会将接收信仰的神无形中塑造成他们信奉的样子,信仰神借助信仰过活,完全抗拒不住这种改造。

白河是绝对不会去做信仰神的。

作为一个自私自利的家伙,信仰神的存在形式,与他心目中的‘自由’标准相差太远。

若是吸引来一堆笃信‘世界末日’、‘毁灭一切’的傻比信徒,那个画面就更美丽了。

终极意识的位置还在众神之上,如果被限制在了这个位置上,继续向上的时候,就会受到无形的禁锢。

或者做个不接受信仰的源神过度一下?

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