“道长，您别忽悠老丈我。这大唐谁不知道天仙宫是仙家福地，有真仙修行的地方，怎么还没有人会捉鬼呢？”那老丈急切的抓着葛彦麟的袖子。弓着身子祈求般的说道。
“这位老丈，并非小道不帮您，别说天仙宫里这两千多道士。就是整个大唐贫道也敢说没有一个懂得抓鬼的道士存在！”葛彦麟似乎被这老丈缠的久了，干干巴巴的说道。
“怎么可能！老丈我也是走南闯北过来的，也见过那道行高深的道长们就是那么一抓就把鬼怪封到了骨头里，然后往油锅里那么一炸，那鬼怪还被炸得吱吱作响呢！”老丈显然不信葛彦麟所说的话，试图用亲身经历来证明自己所言非虚，和对葛彦麟的推脱表示不满。
葛彦麟一听那还不明白是怎么回事！这油炸小鬼怕是天仙宫有字号的道士都知道是怎么回事。葛彦麟暗自腹徘道：除了油炸小鬼， 大家还会捉鬼显形呢！只是这些东西都是骗术，而不是道术，真正研究道法的骨子里都有那么一丝自傲。这种骗人的下等事，天仙宫没有一个道士会做得出来。
这些常见的假托法力高深做出来的骗术，黄俊明早就集结成册放到了藏经阁上，只要是天仙宫的道士，都可以去借阅。用黄俊明的 话说，这些东西虽然是骗术却都是利用相当浅薄的科道之法来骗人罢了，大家也就图个乐呵，别到时候行走在外被那些伪道士给忽悠住，闹出笑话就不好了。
正因为天仙宫的道士们都明白这一点，所以更无法应了老丈的邀请去捉什么鬼。那老丈见葛彦麟不说话，以为是戳破了葛彦麟心中的不愿，竟然直接跪倒在了地上，不住的对着葛彦麟叩头，嘴上说道：“老丈我知道道长你们都是大能，还请道长可怜可怜老丈我的这一把骨头，替我们家除了那鬼类。”
本在旁边看乐子的黄俊明见此情形，不知道是悲哀还是别的什么。无论是道家名义上的始祖老子还是道教实际上的创始人张道陵，都没有说过一句捉鬼的话，在穿越到唐朝这么长时间还真是第一次遇到请求道士去捉鬼的现象，要知道真正将捉鬼归入道教的还是在唐朝中期以后才发生的，甚至可以说道家的诸多流派当中只有雷法派有宣称灭鬼一说，但那也只是借着修雷法的由头灭鬼，可这雷法派却是在宋朝兴起的。要说真正讲求养鬼捉鬼的流派虽说是在五胡乱华时一些所谓的“游方道士”组织起来，但是宋朝时就被道家所不承认，被当权者灭派了，虽然元初时曾经一度复燃，可却也没有抵挡住道教自身和当权者的灭杀，消失在历史当中了。
道教敬神，却不拜鬼。世人都说茅山道士捉鬼，可实际上茅山道士却是修习符箓的。只是以讹传讹罢了，道教当中开法坛超度鬼实际上只是让生者心安，就算是道家往生咒也只是对死者的缅怀和祈愿而已。之所以众人都觉得道士应该会捉鬼完全是被那些贪图钱财的“伪道士”闹得。一来二去却深入人心。成为了道士理所应当应当做的事情。
黄俊明并为上前去为那个老丈解释什么，而是默默地回了百年殿，道教想要重新崛起，这些假托鬼神的伪道士是绝对要不得的，虽然说黄俊明穿越到唐朝也是给自己按了个神仙的身份，但道教本就有升仙一说并没什么大碍，可是试问这天下间有哪个道士真正懂得捉鬼？道理可以讲给他们，但是公之于众之后道教却又免不了再下一层声望，这和黄俊明迟迟没有向炼丹开刀子的道理是相同的。也就是说，既要保证道教人气不失，又要将这个弊端消除掉。这便是一个相当大的难题……第一更送上，一会还有三千字，累死我了。关于道教捉鬼一事其实大家可以在文献中找，道教的正统的经典中是没有捉鬼一说的，所有的捉鬼的事情都是民间传言，甚至大家所熟知的黑白无常虽然道教供奉，但是却也是佛教，道教，民间三方面融合的产物， 《封神演义》是明朝时成书的作品，也没有一句话是说道士捉鬼的。西汉时成书的《列仙传》是最早系统的记录道家仙人的书籍，收录于《道藏》其文也只字未提“仙人”们捉鬼的事迹，钟馗捉鬼一事是唐玄宗李隆基在梦中所见，也不是事实。所以西南就这么写了。。。。不喜勿喷(未完待续)RQ
