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道源三字经说实话，并没有三字经容易背诵，但再怎么说，道源三字经也算是道教思想的一个总结和概括，对比三字经在儒家学子心目中的地位，道源三字经在道家心中也是丝毫不低的，自三字经一出之后，按照三字经的格式写的各类三字经何其多，单单对黄俊明来说，记下的就不止三四种，只是其内容都没有这三字经和道远三字经浅显罢了。
蒙学是什么？对于大唐这个时代，蒙学就是为孩童的思想做启蒙用，七岁入蒙，十五太学，已经成了儒学士子们升学的一个常规流程，就如同现代的小学生初中一样。既然是为孩童做思想启蒙，那越早的接触哪方面的思想，这种思想就越会在孩童的成长过程中，对他产生深远的影响。
黄俊明借着孔颖达讨要三字经这个机会，将道源三字经一同打包奉送了出去，为的就是让入蒙的孩童们提早接触到道家思想，为道家发展出一批批坚实的信徒，再说儒道不分家，儒道思想又是完全互补的思想，自然没有太大的争端和歧义，没见古代的官员堂上尊儒，下堂崇道么？更有高官乞骸骨之后，捧一本道经看的痛快。反观佛教，官宦家中当中吃斋念佛的多为女子，至于为何如此，从三方的教义方面就能看得出来。不必过多赘述。
“仙师，敢问仙界之中可有类似这《三字经》之类的其他典籍？”孔颖达对着黄俊明问道。
“当然有！”黄俊明现在的心情可以撑得上是不错，再怎么说也算是记得答应给李世民的教育改革做一些参谋，趁此机会多说一些，以后就少说一点，再说仙界的事谁也不知道，自己只要将现代的一些东西带入进去就足够让大唐人感到新鲜了，何况借此机会还能趁势打破儒家对教育的垄断，一举多得的事情。黄俊明怎么能不愿意去做？
“孔大人这问题贫道得从仙界的教育体制开始讲起。”黄俊明向前打了个引子，继续说道：“仙界之中除了仙神，也是有民众的，贫道姑且称之为仙民，以区别凡间。”
黄俊明示意几人坐下，早有几个机灵的年轻官员将旁边的几张桌子也摆了过来，谈及学识问题。谁也没有再去往那于理不合的方面想，围坐在一圈静静的听着黄俊明说道。
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