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再说那张日弁，第二日起来后便让李邦泽给他找了个本地的后生，带着他在常州城里闲狂。说是游玩，实则为考察。他来常州可不是游山玩水得，他是来考察得。
书院这块他暂时还不想去考察，主要是怕杨涵瑶起疑心。这老头未免也想得太多了，须知杨涵瑶根本就没把他当回事。
除了那日得知张老头在天子面前说了一些诛心的话后有些生气外，她还真不怕张日弁在书院考察呢！
张日弁在本地后生的带领下，坐着船到了常州的新工业园区。那里全是常州商会的工厂，足足有四万多工人。
最新上线的纺织工厂是最热闹得。杨涵瑶设计的纺织机，提花机算不上先进。但对于这个时代的人呢来说无疑是跨时代的产物。
她用得乃是清末民主的那种脚踏式纺织机，虽然看着不先进，但其实效率还是蛮高得。只要人够多，每月出产的布匹还是相当可观得。
而杨涵瑶虽然也想弄水力纺织机，但目前为止，还许多的技术难点尚未克服。在一番权衡下，她决定还是一步步地来，先采用这种脚踏式纺织机，等到水力织布机的难点全部解决后，再上水力织布机。
其实杨涵瑶设计的水力织布机已十分接近后世的珍妮纺织机，唯一不同地就是一个是用蒸汽机，一个用水力。
杨涵瑶也有一些其他的想法，比如是不是先从系统里买一些橡胶，把蒸汽机给先弄出来，到时候直接上珍妮纺织机就是了。
这样一来的话，有了珍妮纺织机，只要弄上几台机器，那每月出产布料的数量就十分可观了。可以直接倾销朝鲜与日本。
特别是日本……对于这个国家杨涵瑶本来是没什么芥蒂得。但在杨涵瑶穿越来时，中日两国的关系开始走下坡路。
那个安倍首相的无耻大大超出了中国的预计。也让杨涵瑶看到了日本这个民族的本性。狗是改不了吃屎得，与其让他们在后世找中国人的麻烦，不如趁着现在中国还算强大时，就灭了他们。
亡国灭种这种事杨涵瑶也许做不出来，但把日本人彻底融合成华夏一族这样的事也是可以考虑。
其实除去日本人身上的那种贪婪，他们还是有许多可取之处得，甚至是值得中国人学习得。
比如他们对待工作的认真，那种一丝不苟力求完美的态度就很只得国人学习。除了性子野蛮点外，其他倒还好。反正国朝要开发澳洲嘛，让鬼子的汉子们去当当炮灰好了。
至于日本的女子……嗯，日本姑娘不错，既恭顺又勤劳，相信华夏的许多汉子们都会喜欢得。
至于人道一说……嘿嘿，杨涵瑶自觉没把大和民族灭种那就是一种仁慈！上天既然给了她机会，她就不会手软！想想后世连菲律宾这样的瘪三也敢找中国的麻烦，如今她来到宋朝了，不把这些猴子们一举收拾了，她就不配为一个中国人！
国家与国家之间只有利益，为了本民族的发展，她不介意当屠夫！
所以杨涵瑶心理一直有个构想，是不是先从系统弄些橡胶出来，否则要等东南亚种植下去的橡胶树能出产，那也不知要等到猴年马月了。
她没那么多时间！也亏得她有系统作弊，可以买到橡胶树树苗，否则地话还得去南美洲巴西找橡胶树苗呢！只有那儿的橡胶树才能在中国和东南亚存活。
关于蒸汽机，她早已有了构想。这个玩意必须弄出来，否则工业化就无从谈起。完全依靠畜力，风力，水力那是不现实得。
就说这畜力好了，宋朝本就少牛马。牛马在大宋是十分珍贵的东西，这点在清明上河图也可窥见一斑。如果仔细留意地话，会发现清明上河图上许多拉车的畜力都是骡子，而非牛马。
从这一点上就很能说明问题，大宋缺牛马！而风力，水力也不是说用就能用得，大自然的力量本就不是什么好掌控得，说句难听得，这完全是凭天吃饭，要考虑进去的因素太多了。
所以唯一能选择地就只有畜力。可偏偏大宋又缺牛马，所以蒸汽机的发明就显得很迫切了。
为了实现这个目标，杨涵瑶已着手将系统里抽出的各种书籍重现编纂出来。比如她现在正在编写得《远西奇器图说录最》。
此书是由德国传教士JohannSchreck，中文名邓玉函口译、王徵（1571～1644）笔述绘图，发行于明朝末年（1627），全书共有四卷，是第一部系统地以中文介绍西方机械的专著。
。第一卷为绪论，介绍力学的基本知识和原理，并分别讨论了地心引力、各种几何图形的重心、各种物体的比重等，阿基米德浮力原理也首次被介绍给中国。
