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张昭华说得兴起，把二郎神如何劈桃山救母的故事说了一遍，端哥儿一副听得入神的模样，道：“我原来看过一出戏，和你说的这个二郎神有点像，不过没你说的有意思。”
张昭华就知道这神祇不会是凭空出现在西游记封神榜里头的，定然是有个相像的源流在。只听端哥儿道：“城里戏班子有一出戏，叫什么锁魔镜的，里面有个神仙叫清源妙道真君，他是三千里土地的总城隍，他一箭射到南天门外，射破了锁魔镜，逃走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王两个魔王，后来他又成功将二魔抓回，被敕命镇守西川了。”
“这根我说的有什么相似的地方？”张昭华道。
“就是这个真君，被加封为灌江口二郎神啊，”端哥儿道：“况且你说的故事里有哪吒，我看过的这出戏里也有哪吒啊。”
张昭华一听这故事和西游记里差得远着呢，她知道《西游记》是明朝中后期的作品，但是封神演义呢，她就不太确定了，但肯定不会是清朝的作品，便问端哥儿道：“那你听过封神榜的故事吗？”
“封神榜？”端哥儿更是闻所未闻：“这是什么？”
“就是三教神仙下凡相助武王伐纣的故事啊。”张昭华又问了一遍，确信端哥儿是真的没听过书里神祇的名字，心下不由大喜。
看来这时候怕还真没有《封神演义》这部作品呢，要是我先把这个故事写出来，算不算剽窃呢，能不能卖钱呢——
想了想张昭华又泄了气，说实话这是个不切实际的幻想。她对于整本《封神演义》的大概内容虽然知道，但是论到遣词造句，她也不是过目不忘，不可能记得一清二楚，也不可能写出连贯通畅的一整部小说出来。
就算她写了出来，就算她一下子就找到了门路能够印刷出版，但是一个山沟里出现这么一本暗示改朝换代的奇书，遍布天下的锦衣卫难道是尸位素餐的吗——这个时代是不允许这样的书出来的，张昭华记得很清楚的一件历史事件就是统治者对待《水浒传》的态度。
《水浒》是本朝施耐庵创作的，而且就在她这一代，是洪武年间成书的。作者在写到梁山好汉揭竿造反的时候正是天下英雄逐鹿反抗元朝统治的时候，然而等到本朝太祖定鼎天下的时候，施耐庵就开始小心谨慎地处理这本书了，先在书名前面冠以“忠义”二字，然后着笔凸出宋江等人只反贪官不反皇帝的主张，最后甚至出现了征辽、征方腊的故事情节。
毕竟在此时，《水浒传》成书不久，流传也不广泛，朝廷并没有对这本书下过禁令，甚至在后来还受到士大夫的推崇，但是等到后面统治不稳固的时候，也就是崇祯年间各地起义不断的时候，就变成了封建统治者眼中最不合时宜的一部书了。
到了清朝，《水浒》更是成了禁书中的禁书，从乾隆一直禁到同治年间。
看来写书什么的纯属痴心妄想了，弄不好还要给家人招来灾祸。张昭华发现她自来了这里，就好像上一辈子所学的一切都不能用上了，她没能依靠所学给家人带来财富，也不能走仕途经济提高地位，因为她是个女娃，女人在古代是做不出什么经天纬地的大事情的。
这可有点悲哀，张昭华想到这里就忽然食之无味了，她低头看看自己的小身板，忽然很想问一问老天爷，为什么要让自己带着记忆托生——如果没有前一世的记忆，她就不会生出这么一种不甘心了，她一定是会老老实实、乖乖巧巧地... --
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乖巧巧地过着一个古代女子该有的生活，然后平平淡淡、安安分分地走完这一生。
然而带着这样的记忆，她就总是陷入一种能不能为这个世界做一点什么事或者能不能改变一点点历史的思索中，然后再看一看自己这一具小小的身体，这简直就是徒增烦恼。
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