，还在埋头看着书。
张昭华就走过去，摸了摸他的头发，发现是半湿半干的，而床边并没有毛巾梳子包头之类的东西，也就是说，他是洗完了澡就坐在床边，没有人服侍擦干头发。
张昭华就怒道：“你怎么不唤人进来，头发这么湿，是要感冒吗？”
高炽便道：“已经擦干了一遍了，我嫌他们影子映在书上，就让他们先下去了。”
张昭华就从匣子里取了纺丝棉布手巾，坐在床边上给他擦头发：“你这看得什么书？”
“方舆胜览，”高炽道：“还有大明志书。”
“是地理志书啊，”张昭华道：“朝游北海暮苍梧，这样的愿望是不太可能达成了，不过看前人编写的这些书，似乎也像是能饱览河山一样。”
高炽忍俊不禁道：“你说的那是游记，我看的这两本是卫所都司编纂的记录疆域、道里、田赋、户口、关塞、险要的。”
张昭华就意兴阑珊道：“那这有什么好看的，看这地方志，有多乏味啊。”
“你不爱看这个，”高炽笑道：“难道爱看摹山范水、专门记游的杂记、游记之类的东西？”
“看那总比看这些枯燥无味的东西强，”张昭华道：“最起码写情写景，言之有物，像《永州八记》、《小石潭记》、《游褒禅山记》，再或者《桃花源记》、《赤壁赋》，这些文章就名垂千古，地方志也就是地方志罢了。它们之间的区别就是这些游记不仅勾勒了大好河山的瑰丽景致，而且寄托了文人的情怀，借物喻人或者寓情于景，总之带有了个人色彩，是有情怀的东西，你读书是喜欢这样的文章，还是干巴巴硬邦邦的东西？”
“那自然是更喜爱这类游记了，”高炽也承认道：“不过这样的东西，其实就是作者本人的述心记录，他要描述和表示的是自己的情感，有意于描摹点缀，托兴抒怀，大抵是看过之后，只记得这一番感怀，而不是这一处地方。”
“这倒是，”张昭华也道：“像《大唐西域记》、《洛阳伽蓝记》这些游记，也不单纯是描写风物，而是掺杂佛教信仰的历史故事类笔记，想要单纯找一本彻彻底底一切皆以实测为基础的游记，大抵只有《禹贡》、《水经注》了罢。”
“置万里道途于度外，”高炽笑道：“这样的人可太稀少了些罢！谁愿意千里跋涉备尝艰辛，放弃安逸安稳的生活，明知有多少未知的危险，有多少歧路崎岖，却仍放舟作万里遐征，举足成千里之行呢？”
“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。人是不缺乏有志者的，前人既然有，”张昭华道：“那后人也一定有追随的人。说不定在咱们有生之年，还能看见这样一个人。”
“若真有此人，”高炽微笑道：“我一定要给他作传。”
