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二人没再回答我的话，都开始在心算。
“我艹，这九个数字在每个方向上相加，都是15！！”洪开元先就跳了起来，“这他妈不是九宫格嘛！？”
看见洪开元的反应，我丝毫没有动容，心里却想着别的事，不由得就冷笑了一声，不知道是笑别人还是在笑我自己：“岂止是九宫格，你刚才说的只是数学中的概念！你不是说眼熟吗？”
“你还有别的现？”洪开元更加疑惑了。
一旁的温菁却默不作声，只见她伸手向我：“呆瓜，能给我看看你的手机吗？”
我掏出手机，打开电源后就递给了她：“其实我已经想到这是什么了！”
温菁接过手机直接开了相册，逐张翻看。
但洪开元却没她那么好的耐性：“你他妈别卖关子了！老子都快急死了！”
“难道你没注意那些孔的排列和布局？”我依然没理会他，淡淡地道。
“这是河图洛书！！”一旁的温菁终于喊了出来，“这怎么可能？！”
我点点头，没出声。
闻言，洪开元就呆住了，半晌都没反应。
其实，河图和洛书并非指同一个东西，也叫洛书河图，它是中国古代流传下来的两幅神秘图案，二者均是千年汉文化的不解之谜。它最早出现在尚书上，也常见于诸子百家各著作中，中国古代那些太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源于此！
其中，在易系辞上有“河出图，洛出书，圣人则之！”它说的是两件事，传说上古伏羲之时，在洛阳境内的黄河中出现了一匹龙马，负河图献伏羲，伏羲因此而演八卦，而后人推得周易；到了大禹时期，也是在洛阳这个地方的洛河中，有神龟背洛书而献大禹，大禹因此而治大水，并将天下划为九州，还制定了九章，用来治理社会。所谓圣人就指的是伏羲和大禹。
现在的研究者认为认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”汉书五行志注南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九。”
“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。
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