于是，白隐禅师便成了那一带最受大家尊敬的人。
白隐禅师用一句“是这样的吗”便轻轻带过了曾经面对巨大的委屈、众人的误解、照顾小孩的艰辛...白隐禅师的心胸何等旷达，十分敬佩。
有朋友看娴漪时不时会上传有关佛教方面的小故事，问，娴漪喜欢佛教呀，其实生活中是需要一点“禅”味的，从禅理中感悟生活智慧，虽然不能大彻大悟，但可以而且也应该做一个洒脱的人、豁达的人。
呵呵，与之分享噢。
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白隐禅师（一六八五——一七六八）为江户时代中期的禅僧，也是临济宗的中兴祖师。禅师别号鹄林、谥号慧鹤，骏河国人，一六九九年在乡里的松阴寺出家，随后即游历诸国，并曾师事沼津大圣寺的息道、美浓大垣瑞云寺的马翁以及伊予松山正宗的逸禅等。后于一七0八年又到越后高田的英岩寺修行。当时白隐禅师以为已经达到开悟解脱的境界而感到非常得意自满。直到一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人（道境慧端，一六四二——一七二一），才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境。大悟之后，他仍然留在正受老人之处学法八个月才离开信州继续他的云水生涯。由于白隐禅师不慕名利，所以终老都住在乡下的小庙里，以写作和说法来渡化众生。他的著作有《语录》（一0二卷）、《槐安国语》、《远罗天釜》、《夜般闲话》等等。在他的自传《壁生草》一书中的水墨插图也展现禅师个人的独特的意境。而他的门下如东岭圆慈、峨山慈掉等，更是个个才智出众。
