西伯利亚地域广阔，人口稀少，其实它不符合华夏人的农耕要求。中国历代皇帝对于西域、乌斯藏、蒙古都是以压服、羁縻为主，不求成为版图一块。因为在时代的历史、经济条件下，这些地方对于农业生产。稻麦种植没有益处，为什么还要耗费国力去打？但周虎臣的领地概念和明人完全不一样，当然这和他还带着一个巨大的先知先觉的光环有关。我不占领就是华夏的千古罪人，回去后会被雷劈（也会被读者喷死。淡然之语）！
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“既然这样，那就前进，我们去干掉那些罗刹鬼！”
周虎臣再次明白了一件事，这个罗刹鬼的称呼不是汉人的专用名词。这个带有歧视性的称呼，自这些侵略者开始东扩，它就已经被很多被侵略的原住民这样称呼。
军队太庞大。不可能达到蒙古人日行百五十里的那种标准。第一天，由于时间有限，欣赏着沿途的美景，周虎臣的大军只行进了五十里。第二日午后，继续前进几十里，小海之西的布里亚特人终于出现了。
对方人很少，只有区区百余人，大军停下脚步，几名随军的布里亚特向导立刻跑过去进行联络。
周虎臣再一次见识了布里亚特人的淳朴，这百余名布里亚特人对自己同族的信任让人惊讶，面对无边无际的强大骑兵队伍，他们竟然毫无防范的跑过来拜见哲朗喇嘛，随后用蒙古人的礼节拜见周虎臣。
淳朴的人好对付，周虎臣立刻按照草原人的习俗和这些人盘膝在绿地上开始沟通。
“那些罗刹人都是魔鬼，他们杀死我们的族人，抢夺所有的东西，并带走我们的女人！”
这些极北之地的布里亚特人的语言和蒙古人同出一源，但也有很多不同，尤其是语言的词汇方面更加简单，可能是蒙元时代的一种语言传承，表达能力有限。
语言对他们来说只是沟通的工具，这些布里亚特人只有极少的一些文字流传下来，周虎臣估计他们的文字是因为文化的缺失已然出现了断层。
“我可以击败那些罗刹人，也可以把他们赶走或者杀光。但是，这里的土地需要佛祖的光芒来照耀，哲朗大师就是一位法王，也是未来的活佛，因此，在我赶走罗刹人之后，你们需要帮助我继续西进，同时要尊重哲朗大师。”
“尊贵的统帅，如果您能够赶走那些罗刹人，我们所有的部落愿意献上最好的貂皮和大量的金沙，但这些牧场仍旧要属于我们。”
自由自在的生活让布里亚特人异常淳朴，但他们的淳朴迎来的是那些残暴的罗刹人，当他们热情的把自己珍贵的礼物白白送给那些入侵的异族，换来的却是毫无防范的残酷杀戮，是无数家庭的解体。仇恨因此产生了，布里亚特人开始反击，但...没有经历过战斗的布里亚特人太弱了，对抗只能是一边倒的一种屠杀，因为这些哥萨克根本等同于职业雇佣兵，他们的作战能力不是牧民可以对抗。现在的布里亚特部族已经被哥萨克搅乱了正常生活，这些为数不多的侵略者让他们不得不聚积在一起，也让牧人的生活变得艰难。好在周虎臣来了，能够解决那些罗刹人，布里亚特人求之不得。
“礼物我收下，牧场仍旧属于你们，但要接受我的统治。每年的秋季，每个部落都要根据当年的收获给我进奉一定的牛羊，以后，我确保不会有任何人对你们进行欺压。”
周虎臣的要求不高，他也不想与这些淳朴的布里亚特人发生冲突，接受保护就要上缴一部分收成，这是一种交换条件，也算是统治的象征。只要以后站稳脚跟，布里亚特人会逐渐适应这些军队的存在，也会适应那些迁来的民众。小火慢炖，加上宗教的力量，一片和平占有的西伯利亚领地很不错。而随着时间推移，当布里亚特人意识到他们属于某个国家统治之时，这种反抗会变很小。
人都有惰性，只要不强行改变布里特人和其它部族不受压迫的自由生活，给他们带来文化和生活上的好处，获得一个和谐的西伯利亚并不是特别难。
至于将来，一些冲突之处难免。但移民加上强大的军队，周虎臣相信一切都将不再是大问题。(未完待续。。)
