他最喜欢的就是在岛上放眼四望，可见到岸边疏密错落的重重宫阙，延... --
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宫阙，延伸至水岸边的座座假山，流入海中或从海中流出的条条河渠，以及河渠入海口或出海口的座座桥梁。再加上装桥梁的处处亭或拱门。福海的景色真心美不胜收。
岸边的美景变化万千，无一处与另一处相雷同的。这里是方石砌就的整齐堤岸，与长廊、径和道路相连；那里就是岩石堆叠的嶙峋高崖，极尽人之想象之能事。
一座漂亮的高台，台上建有宫室，可由两侧拾级而上；而在高台的另一侧，更有楼台亭榭，层层叠叠，渐次展开。又有一片花林竟艳，映入眼帘；稍远处，则有一荒僻树丛，像是只有人迹罕至的深山里方能见到的景致。有高大挺拔、堪作栋梁的乔木，有来自异国的树木；有的以灼灼繁花见长，有的以累累果实取胜。
这完全就是陈鸣个人审美观需求的极致表现。他是爱死这个地方了。
福海岸边还可见到无数的竹笼或亭子，一半在岸上，一半在水里，养着各色品种的水禽。陆地上，也不时能见到放养观展的动物，以及供射猎的园苑。
自从圆明园没有了约束后，这些走兽和水禽是遭了大殃了。如果不是肖长春带人冒险进入圆明园中，大致掌控了局面，等到复汉军控制此处盛景的时候，院子里的走兽和水禽都要被太监们给打牙祭吃光了。
没有了约束，理智都要崩塌的人，那破坏力和无下限是无可想象的。
你能想象的到正大光明殿内雍正帝手书的楹联“心天之心而宵衣旰食；乐民之乐以和性怡情”给砍的霍霍牙牙么，皇帝的龙椅给泼上尿么？
肖长春带人冲进圆明园的时候，在后殿看到了一堆还没彻底熄灭的火，上面架着两只被烤的半熟的水鸭子，旁边破碎的‘柴火’里赫然就有乾隆的手书“遹求宁观成，无远弗届；以时对育物，有那其居”匾额。
偌大的圆明园一个护兵侍卫都没有了，技勇太监们也全部被满清调回了紫禁城，肖长春是带着有死无生的信念进来的，却发现群龙无首一片散沙的圆明园真的没有半危险。
当着所有太监们的面，肖长春砍了十几个指着他们大喊“逆贼”的太监的脑袋，又把三十多个隐藏和逃跑的太监陆陆续续的吊死。他们在园子里待了那么多天，清军似乎真的忘掉了圆明园一样，对那里不闻不问。
永珹不出意外的送回了大批的珍玩古董还有宝贵的字画，比如《女史箴图》【唐代摹本】，比如《富春山居图》，比如珍贵的《五牛图》，比如《行书梅竹诗谱》，比如《照夜白图》、《鱼乐图》，还有《康熙南巡图》、《雍正皇帝祭先农坛图》、《雍正皇帝临雍图》、《塞宴四事图》、《木兰图》、《哨鹿图》、《百骏图》、《紫光阁赐宴图》、《马术图》、《万树园赐宴图》、《阿玉锡持矛荡寇图》、《乾隆平定准部回部战图》等等。以及王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》等等。
这些东西有的很好，比如天下皆知的“三希堂”三大珍宝，以及《女史箴图》、《富春山居图》等等，都是绝对的国宝一级。但还有很大以部分都是滥竽充数的垃圾，比如那《康熙南巡图》、《木兰图》、《哨鹿图》、《百骏图》等等，至少在陈鸣看来那就是垃圾。
东西送过来，陈鸣没怎么看。他对《女史箴图》不感兴趣，倒是对《富春山居图》、《五牛图》、《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》这些上辈子就知道被乾隆给‘毁’了的字画十分好奇。
三希堂的[一希]，王献之《中秋帖》，引首为乾隆所题“至宝”二字。以陈鸣的书法水准来看乾隆这俩字写的还是不错的，至少比他要强。、
[二希]王羲之《快雪时晴帖》。乾隆对《快雪时晴帖》极为珍爱，他在帖前写了“天下无双，古今鲜对”八个字，“神乎其技”四个大字。嗯，那一个‘神’字写的很好，陈鸣觉得自己这辈子绝逼都达不到那个水准了。
《快雪时晴帖》被乾隆皇帝视为“三希”之首，此帖只有短短二十余字，但乾隆题字的篇幅却远比书迹长得多。
最后是《伯远帖》，据这是仅存的东晋书家真迹。那么到底被乾隆毁成啥样了呢？陈鸣看了后就觉得眼睛都要辣瞎了，也不想多了。满桌盛宴中放了一堆粪的赶脚！
还有那《富春山居图》，乾隆竟然把留白全都写上字了，其题字和盖章犹如乌云一般遮盖在名画之上，让人看了也真是要醉了。亮瞎双眼啊。
熊炳章是个文人，冯廉也是个文人，两人平日里可没机会近距离出没这些传世字画。可现在看了这些后，两个人的身子都禁不住颤栗了起来。
赵孟坚的《行书梅竹诗谱》，这个人大家可能知道的不多，南宋宗室，他有个从弟叫赵孟頫。这下知道了吧？
《行书梅竹诗谱》就是他的梅竹诗，接近八尺长。
被乾隆默默地签了八个到，分别是“御书房鉴藏宝”、“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”。
冯廉是满清重臣，对于‘弹幕’狂魔乾隆的作为还是有所耳闻的。见陈鸣指着那八个印章一脸的唏嘘，冯廉咳咳了一声道：“殿下，老臣对此事曾经有所耳闻。乾隆的印章据常用的不下四百枚【据考证常用的是五百多枚，现在乾隆挂的早，就给他减少一些】，鉴赏字画是有套路的。”祸害名画祸害得很有讲究，不是瞎胡来的。
“首先，这些书画贮藏在乾清宫、养心殿、重华宫、御书房四处，所以每个地方的藏品都会盖上“地名+鉴藏宝”的章，例如“御书房鉴藏宝”。
其次，凡是乾隆看过的作品都会盖上“乾隆御览之宝”。
再次，《石渠宝笈》是为乾隆朝前期编撰的大型文献，成书于乾隆四年，著录了清廷收藏的历代书画名品，所以凡是被收藏的作品都会盖上“石渠宝笈”。
最后，上等的书画作品会被盖上“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”；而且，“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”两枚印章必须成对出现，还要固定出现在作品的右下方——“三希堂”在上，“宜子孙”在下。”
“那这《五牛图》呢？”
陈鸣真像让部队把乾隆的棺椁夺下来，拉出来鞭尸了再鞭尸，就他这种文化水准看了都觉得心情不爽到极，这个乾隆，太让人恶心！
这可是后世中国的十大国宝名画之一啊。出自唐代画家韩滉之手，也是目前所见最早作于纸上的中国画，之前的都是绢本。整幅画都散发着一股浓郁的农村生活气息，五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，通过五头牛各自不同的姿态以及丰富的色彩变化，使每头牛都颇具立体感。而画中的牛的目光都炯炯有神，可以体现出牛的温顺却又倔强的性格。可是乾隆乱七八糟盖了不少的印章，夹在两牛中间的缝隙里，把一张不大的作品填得满登登的，让韩滉笔下浓郁的农村生活气息消散了七七八八，严重破坏了整幅画最初的观感。
赵孟頫在图后的题跋中认为韩滉此图意在效梁朝陶弘景画牛寓意的故事。而乾隆在图上提诗中写道：“一牛络首四牛间，弘景高情想象间；舐龁讵唯夸曲肖，要因问喘识民艰。”可以看出乾隆认为《五牛图》并不是陶弘景之事，而是意在表现汉代贤臣丙吉关心民间疾苦，路见牛喘而致问的典故。
乾隆的这个有源于他自己所处的地位和立场且不去提，只题跋和印章，人家赵孟顺字写的那么好，都只不过在图后题跋。乾隆呢？正面题跋不，啪啪啪，盖了至少八方印，还有其他的一些印。
“这叫什么？这就叫不怕流氓有文化，就怕流氓有套路！”一番吐槽加喷水，陈鸣觉得自己心情是大畅快。甚至于他心理面也琢磨起了这个主意，自己是不是也要多弄几块印章呢？
我也不多盖，就盖一俩，俩仨……
话把后世价值过亿的国宝那在手中那啥，真的很带感。(未完待续。)
