这样一来，很多道士和尚出现在名单之中，也就不算奇怪了。
支道林、法显、鸠摩罗什、菩提达摩、智顗、玄奘、一行、慧能、怀素、契嵩等不同时代的名僧都被转生出来，组成了一支不可小觑的秃头团队。
被转生出来的道士队伍也很是庞大。
茅氏三兄弟：茅盈、茅固、茅衷（三兄弟号称三茅真君），魏伯阳、张宝、张角二、葛玄、许逊、寇谦之、陆修静、陶弘景、苏玄朗、王远知、成玄英、孙思邈、李淳风、袁天罡、司马承祯、吕洞宾、刘海蟾、陈抟、张无梦、张伯端、萨守坚、白玉蟾、王重阳以及全真七子：马珏、谭处瑞、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二。
明朝时期其实也有一些。但是康宁留着他们还有用。自从上次将一些著名医生留在京城之后，康宁愕然发现，手头的医疗人才有点不够用。
除了和尚道士们，另一批人也被转生了出来。
其中一部分是巫师，康宁希望他们的见解，能够融合到新的宗教之中去，增加宗教的神秘感。他们也是日后黑莲教的主力。
巫贤、卫巫、巫师皋、桑田巫等几人便是其中的佼佼者。
而另外一批，对于康宁来说也是不可或缺的。中国人的含蓄，造成了他们的传教热情远远不如西方人，甚至印度和尚，所以，康宁还需要一群满怀热情的传教士，像传播基督教那样，传播黑莲教的意志。
马礼逊、裨治文、李佳白、郎世宁、雷鸣远、伯驾、明恩溥等人便是基于这种需求而转生的。
其中的大多数人都是活跃在清朝时期人，康宁也需要他们在某种程度上协助自己理解本时空西方文明的发展进程。
如此，一支庞大的学习队伍就这样诞生了。
可以说，他们有着自己的信仰，很难再接受另一种教义。但康宁却不管这些，他们的任务毕竟简单得很，只是要把徐鸿儒的东西带回青州府而已。至少在他看来，这只不过是一个记忆的过程。(未完待续。)
