算给护军找点事干，比如挖个矿什么的。挖矿之前，可以给他们讲讲爱新觉罗家不是从天而降的，而是一个满侏的外来人口。
俘虏中的将领更少，情况更复杂，朱军师一时还顾不上。
俘虏甄别完毕，朱军师换上道袍，准备用猛药治病。
按照朱军师的理解，能得“死的隔膜”病的，有几个条件，比如病人必须感到生命随时会受到威胁，病人必须绝望地认为自己无法逃脱，病人必须认为自己好好表现就会得到主子的恩赐。但是一旦病入膏肓，即使主人不威胁他的性命、即使主人给他短暂的自由，病人也会心甘情愿地为主人卖命。
所以，同病人讲道理是没有用的。重要的是让病人明白自己确实有病。
朱军师身穿道袍出入老汉军、阿哈和披甲的看押营地，分别挑出几个俘虏当众宣布他们“死的隔膜”了。
俘虏们交头接耳不明白什么是“死的隔膜”，听上去很厉害的样子，朱军师根本不解释。
朱军师分发几位“病人”狼山川的驱虫药，仁慈地说道：“吃吧，吃了这仙丹就不死的隔膜了。”
“病人”正犹豫间，朱军师的护卫上前三下两下强迫“病人”服下。
“病人”被护送回看押地，满营地的俘虏都知道他们“死的隔膜”了。“死的隔膜”是什么？有流言传说就是被人施了蛊，有流言传说就是被妖怪迷了心，有流言说就是行尸走肉一样的僵尸，所以叫死的隔膜。
到了晚间，吃了仙丹的病人腹泻不止，个个屙出极其恶心的虫子。
看押俘虏的士卒立刻叫起俘虏，举着火把让俘虏排队参观这些虫子。
第二天一早，病人们享用了一顿令所有俘虏羡慕的早餐。朱军师笑眯眯地接走病人，集中起来一阵比比画画，宣布他们不死的隔膜了。
关于有人询问死的隔膜究竟是什么，朱军师只是云里雾里的反问：“你的仇人杀死你的亲人，你反而来帮助你的仇人，这难道不是死的隔膜吗？”
不死的隔膜的俘虏返回营地之后，俘虏营地内外都在谈论死的隔膜。
朱军师的原话：“你的仇人杀死你的亲人，你反而来帮助你的仇人，这难道不是死的隔膜吗？”，被人们反复地解读。
照着朱军师话里话外的意思，有俘虏猜测自己身边应该还有人死的隔膜了。
果然，前晌饭后，朱军师身穿道袍手持罗盘在俘虏营里忙忙碌碌，又发现十几名死的隔膜。
不过，这些死的隔膜的人死得比较厉害，普通的驱虫已经不管用。大慈大悲的朱军师专门为他们做了一个隆重的道场，临走送给他们几个神农的石膏塑像，嘱咐他们务必连续三天正午时刻诚心祷告，才能去除死的隔膜。
这些人抱着石膏塑像回到营地之后，俘虏们之间的一种流言占了上风：死的隔膜就是被迷了心智帮助仇人。
等这些人中午向神农塑像祈祷的时候，不少没有死的隔膜的俘虏都主动加入。
对于朱军师这么样装神弄鬼，孙一只有一笑了之。
他对心理疾病的治疗是外行，但是杨六郎的例子告诉他，心理暗示绝对作用巨大。有时候病人自认为病好了，结果病就真得好了。
死的隔膜的故事越传越广，大木作温伸特地跑来担心地询问孙一死的隔膜会不会传染。
孙一明确的回答：“得这种病有个必要条件：病人必须自认为无法逃脱。我们有天宪赋予每个人的逃跑权，所以我们铁国对这种病免疫！”
温伸不解，问道：“啥意思？”
孙一于是换个说法回答：“只有不许百姓逃跑的地方，才会发生这种病。”
