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诸葛孔明比寻常农人不同的是，每自比于管仲乐毅。
寻常的农人，也便是三千年古国以来文明的基础，基数最多的耕种以生，奉养赋税以贡献劳心者压榨横暴他们的农人，求的不过是风调雨顺，丰收岁稔，五谷丰登，讲的也不过是四时变化，阴晴雨云，何时耕耘，何时播种，又在何时得到收获，满仓的粮食，每餐能够吃到白面米饭，便是他们的盛世，便是他们的最大期盼与渴望。
其实诸葛孔明少年时候，立定的志向，也是为这些生民能够安居乐业，可以有一个安定的环境能够春种秋收而努力求知进益。
求知所学要有的成就，他要施展的报复，就是要为气魄雄大的大汉朝更添一分足以彪炳青史的大勋绩，建一番赫赫功业。
吟诵梁甫吟时候，登高远望，未尝不意气风发，要比并萧曹，至于不济也要比肩横行大漠的卫青霍去病，为国家开疆拓土，扫平蛮夷，或者做底定西域的班超傅介子，在天下多灾，朝廷君王危暗时节，要做陈平张良，能够辅佐明主，再兴汉室。
虽然他真的见到这些固然朴实可未必城市，其实也刁蛮凶悍，甚至蛮不讲理，聪明狡黠的农人未必喜欢。
可是诸葛孔明成年之后的经历，恰恰与他立定的志向相反，而他耕种卧龙岗下与农人的不同寻常之处，是他并不能为这个煌煌大汉的农耕盛世献出自己的才华智慧，连做一个使得河清海晏的循吏亦有所不能。因为他没有这个机会。
他的无限才华所需要的时代，他能够展示才气的时代，只能是在七雄雌雄犹未分的战国时代，只能是兵连祸结，战乱频仍的汉末春秋。
也许是诅咒，也许是赌气，也许是报复，诸葛孔明将经天纬地的才华，成就了三分天下的宰割争雄，而不是盛世一统。
后世称之为大名垂宇宙，伯仲之间见伊吕的诸葛武侯隆重对策，完成的是天下六十年不得一统的壮举！
六十年战乱频繁，六十年生民涂炭，罹难刀兵祸劫，诸葛孔明知之，能不暗自叹息乎？
因为诸葛孔明的时代，已经是门阀大兴的时代，纵然以诸葛孔明那样的世家子弟，在四世能够三公，辅佐天子的三公都可以买卖的时代，他这样的志气高洁，不屑于同流合污者，又能怎么样呢？
所谓举秀才，不知书，举孝廉，父别居，凭虚伪的风评，凭可以造假，可以收买舆论能够博得高官的时代，关内侯比烂羊头都下贱的时代，这些人霸占朝堂的时代，如此怀抱利器不得发的诸葛孔明哪里有出人头地，施展才气的机会呢？
这个时代是伪装，伪善才能够上位的时代，所谓四世三公在这个时代听起来是一时佳话，可以四世三公在这个时代，在这个三公可以买卖的时代，你还能指望他们明正天下风气，辅佐天子整顿朝纲么？
他们究竟用了... --
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