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两份奏疏和一份谈话记录，不仅让刚刚到家不久的几位宰相副相赶回皇城，还惊动了东元帝。这位向来不怎么过问朝廷内外大小事务的皇帝，听说东倭国的外戚藤原氏横行霸道欺凌弱主，顿时义愤填膺，破天荒地提出要“履与奏议”一一他要亲自参加并主持会议。于是，这次临时召集的会议，就从宰相公廨转到了含元殿。
因为是临时会议，所以并不是所有的重要朝臣都能来得及参加。比如卧病在床的老相国汤行，他身体不好，所以宰相公廨就没有告知他；又比如驻在远畿澧源大营的杨度和严固，因为路途太远，也就没有得到通知。但是，所有的宰相和副相，以及六部里在京的重要大员，他们都在得到通知的第一时间，就急忙换上刚刚脱掉的朝服，匆匆地赶回皇城。
但不是所有的官员的住家都靠近皇城。有几位六部要员的家是在外城，等他们赶到含元殿，天早就彻底黑了。还有一位侍郎，今天晚上恰好在外面设宴款待一位多年没见面的同窗故友，酒席才摆上酒盏才端起来，就被叫来开会；他不知道发生了什么大事，临时赶不及回家换衣服，就在半路上找到一位要好的大学士借的朝服朝靴，结果赶到含元殿才发现忙中出了错，正四品的官秩借了身从三品的袍服。虽然东元帝说了“无碍”，也吩咐过宰相公廨不要记档，可这位侍郎的心里却总是觉得别别扭扭。他一边在心头后悔不迭，一边暗暗地痛骂谷实商成这一干罪魁祸首不已……
接到通知的人全部到齐以后，首先就由有幸参加这个会议的贺岁，当众诵读了两份奏疏还有谈话记录。第一份奏疏没有引起什么反响。写这份奏疏的东倭国僧人前三口，在座的人即便不认识，至少也听说过，他来上京的目的是向大赵求援，这也都有所耳闻，奏疏里的话不过是旧话重题罢了。大家只是有点奇怪，为什么东元帝会突然对海外的一个小国如此上心了？就在人们琢磨着其中三昧的时候，接下来的谈话记录也没什么反响。
不过，接下来的《有关东倭国石见银山及鹿儿岛金山密疏》就不同了。当贺岁念到石见银矿能采到官银两万万两，鹿儿岛金山能采到官金千万两以上，偏殿里的气氛蓦地一滞，所有第一次听说这个消息的人，都觉得全身的血刷地一下全涌到脸上，刹那之间脸皮滚烫两耳鼓鸣，眼前的房梁立柱灯笼烛山仿佛都在摇摇晃晃……
“……有鉴于此，礼部特奏，请于礼部现有四司之外再开东倭国司，举凡东倭国之官民僧俗之往来，或财货之入出，或船舶之去还，或纷争及纠讼，此等诸般事宜，皆使之循章蹈法。（_-< 书海阁 -）”
在一片岑寂中，礼部的奏疏好歹是诵读完了。待身边的近侍接过贺岁缴还的奏疏摆到御案上，东元帝清咳了一声，问道：“爱卿等，听清楚了吧？各自有些什么看法，都说说。”
这是君前会议，天子不开金口，大家便不能君前失仪，再有疑窦也只能闷在肚子里。但会议就是“聚会议论”的意思，只要东元帝开了口说了话，那么大家自然便可以各陈己见畅所欲言了。
往常时候，面对天子的征询，即便大家没有什么值得说道的意见和看法，也会想方设法地罗嗦几句，哪怕是把别人刚刚说过的话改头换面地再学说一遍，也绝不能冷清了场面一一要是圣君征询居然无人应答，那天子的颜面何存？可今日不同往日，即便是圣君当前，该不该说话，各人心头都要掂量一下。礼部的奏疏里说得清清楚楚，东倭国有金山银山的消息，皆系应县伯商燕山所言，而商燕山之所以能够知晓这两处地方，也是“与道听闻”一一他听别人讲的；至于具体是谁讲的，奏疏里没提，显然商燕山也是记不上来。这就有个问题。商燕山的所言所述，可信实否？这偏殿上的人都知道，这商燕山在军事上确实有一套，练兵打仗的本事直追萧坚杨度；可这个人的其他方面就不是那么稳妥了，至少他唆使工部搞的玻璃，已经完全成了个笑话。眼下除了黄土掩到脖子的工部，还在一口咬定玻璃必然能够烧制出来，其他的还有谁去相信天下间有透明无色的琉璃？另有传言说，此人前阵子还向兵部建言，要搞什么出海的技艺，结果被兵部侍郎真芗连哄带骗地拒绝了。真怀纯和商燕山，那是什么样的交情？当初张朴要收缴商燕山的兵权，满朝的文武就只有真怀纯一个人站出来替商燕山说话，除非是知心至交，谁还会为别人如此出力？就是这样的情谊，真怀纯都不相信所谓玻璃一说，显然是认定了商燕山的所言所述极是不妥。那么，据此类推，东倭国的金山银山，可信实否？敢信实否？
答案是统一的：不敢信实。
有人已经在心底暗骂商成多事了。但没有人肯站出来公开地指责他诳语妄言。在座的，有谁不知道商燕山？那就是一条疯狗，当着天子的面都敢在正旦大朝会上连咬杨度和谷实的人，谁敢去招惹？连带着，也没人去指责礼部偏听偏信。礼部肯定会把事情都推到商燕山头上，而敢和商燕山狗咬狗的一一好象还没有如此胆量的人吧？
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