“我亲爱的朋友，我早就想要拜访你了，只是怕打扰你，还有就是我的伤还没有完全好，没想到你亲自来看我了。”
玛瑞斯诚恳和感动的说道。
“不用抱歉，你就好好的养伤吧！我今天来到这里，只是想看看你的伤怎么样了，需不需要治疗。”
叶峰微笑着说道。
但是之后叶峰和玛瑞斯谈了许多深入的话题，例如宗教问题，以及人生理想，对未来的憧憬等等，叶峰希望在阿提拉死之前能与这些部落建立良好的关系，通过自己的新教。
期间叶峰询问玛瑞斯想不想要成为信徒，由于叶峰没有建立严密的宗教仪式，所以成为新教的信徒没有那么严密的规矩。但是叶峰在这里提出成为信徒要经过受洗，仪式内容和基督教差别不大，唯一的改变就是受洗必须按照《腾格里经》中描述的。
剪发、剃胡子，洗净身体等等。
叶峰此行中还拜访了阿兰人、撒克逊人、东哥特人、赫鲁利人。
与他们的一些部落首领进行了亲切友好的交谈，他们都是受到叶峰新教恩惠的人，所以对叶峰的到访并不反感，并纷纷表示以后会来拜见叶峰。
但是并不是所有的部落首领都欢迎叶峰的，一些部落首领很是反观新教，但是他们的手下有人受过新教的恩惠，毕竟在战场上谁都有可能受伤，而新教是唯一掌握可靠、先进救助方法的集团。
新教中的救助者、信徒已经成为了匈人集团不可忽视的一股的政治力量，他们在自由民和战士中有着巨大的影响力和威望，就如同西方后来的天主教啊一样。
叶峰觉得进一步的教改已经刻不容缓了，这些信徒和宗教人士迫切的需要一种宗教体制去保护他们的利益。
叶峰因此开了第二次宗教大会，这一次不仅有十二门徒的参与，还有各大有影响力的信徒、救助者的参与。
时间是一天晚上，当大家都早早入睡之时。
叶峰的帐前却是人声鼎沸，来的人如此之多，以至于叶峰的大帐已经容纳不了如此多的人。
叶峰粗略的估计了一下，来的人估计数以百计，不同的民族，不同的人种，不同的语言，不同的肤色。只是为了同一个理由，新腾格里教，这一次的宗教会议意义深远，因为他确定了新教的基础。
而且因为新教并没有建立私人的武装力量，加上宗教的力量过大，阿提拉也没有干预。
