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按说大汉推翻了大秦，大秦是“水德”，至少要选个能克水的“德”才行，但高祖稀里糊涂的竟然还是选择了“水德”，留下了一个很大笑话。?( 〈
水德寓意“刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义”，非常不得人心。
北平候张苍原来是大秦朝的御史，精通历数，对“五德始终说”很有研究，但他不敢直言相谏，于是想了个主意糊弄汉高祖，说暴秦不算朝，大汉才是继承周朝的正统。周是火德，大汉当然是水德。
到了汉文帝的时候，这个错误包不住了。先是声名显赫的贾谊上书汉文帝，说按照五行相克的原理，土克水，大汉应该是土德，这样才能克掉水德的秦朝，并建议汉文帝立刻改德，把衣服的颜色改成黄色。汉文帝没理他，一脚把他踢到长沙去了。
后来一个叫公孙臣的鲁国人也现了这个错误，于是他给汉文帝上了份奏表，预言说根据符谶显示，过几天会有一条黄龙出现在成纪（今甘肃省静宁县）。黄色在五行里配的是土，所以大汉应该奉行土德才对。汉文帝让当时任丞相的张苍处理此事。张苍一看很恼火，这不是要我死吗？不予理睬。
过了几天，有人上奏说在成纪看到黄龙了，然后又飞了。这事让张苍倒了霉，他回家了，而公孙臣却被封了博士，奉旨按照土德编制历法。
这种现祥瑞的事根本没成本，而且收益高，于是后世纷纷效法。今天我们翻开史书，经常可以看到某年日月，谁谁在哪又看到一条龙，特报祥瑞云云，都是这个公孙臣起的头。
赵国人新垣平是个著名的阴阳家，他看到公孙臣名利双收，马上以现祥瑞为名跑到长安去骗汉文帝。结果几年后骗局被揭，汉文帝大受打击，改德一事随即不了了之。
到了汉武帝的时候，太史令司马迁、大中大夫公孙卿、壶遂三个人上书天子，说要重整历法。汉武帝请来御史大夫倪宽，让他们四个人商量着办。四人一看机会不错，建议奉土德。汉武帝觉得这个建议很有道理，于是恩准，改制，并根据新历法《太初历》，把这一年改元为太初元年。
这时，出了一件麻烦事。鸿儒董仲舒在《春秋繁露·三代改制质文篇》中提出了一个三统说，他认为“商为白统，建丑；周为赤统，建子；当有新王，为黑统，建寅”。
这个“三统说”和“五德始终说”之间有很大矛盾。汉武帝雄才大略，取了三统说中的正朔和五德说中的服色，钦定大汉为土德，着黄色衣服，用“三统五德说”，自此推演五德的事交给了儒士，方士被赶出了朝堂。
汉承土德之事到此应该结束了，然而，到了汉成帝时，汉德一事再次掀起波澜。这波澜不仅在当时产生了震动，甚至对后世千年都有极大影响，其始作俑者就是刘向、刘歆父子俩。
这两父子乃是汉室宗亲，楚王刘交的后裔，本朝数一数二的大儒，著述无算，但同时这两人也是本朝谶纬学的大师，他们通过《易》经，现“五德始终说”排出的朝代轮替有问题，接着又在董仲舒的《春秋繁露》里找到了关于“五行相生”的说法，于是他们就得出了一个结论，五德始终说的王朝排序不正确，应该从伏羲算起，而不是黄帝，另外王朝之间的更替也不是相克的关系，而是相生关系。
********为此专门写了一本叫《世经》的书，重新设计了一个更为恢弘的世系表。根据这个表，太昊（伏羲）是当然的第一位，承木德，然后是炎帝承火德，皇帝承土德，一直算下来后，大汉应该是承火德。
改“德”牵扯到天子和朝廷的体面，而且当年从水德改到土德花了一百零二年的时间，这一次当然没有必要轻信“汉应火德”的说法，所以此事无人理睬，但过了一段时间，它却被王莽所青睐。
王莽建立新朝后，立即迫不及待的宣布，根据刘歆“五行相生”的学说，汉室是尧的后裔，属火德，而自己是黄帝的后裔，属土德。火生土，所以他的新朝接替汉朝是合情合理合法的，还特意派了个叫张邯的儒生去给百官解释。
本来“汉应火德”只在儒士之间流传，王莽拿这个做了篡位的借口后，这学说立即名震天下、人人皆知。
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