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穿过几株桃树，一转弯，有一个小木屋，进入木屋，里面是八仙桌大小的一块石碑，绿色的碑面平滑如镜，光可鉴人。
石碑上刻着：鸿蒙创世，桃花仙人于此山种桃树三百六十五棵。
“这石碑在此很多年了，当年曹大哥来到这里欲在此建庙，想挪动此石碑，掘地三尺仍不见石碑的基座，此碑与整个桃花山依然融为一体。”
“于是，他们不得不在前面建庙。便砍伐桃树，断口处流出的汁液色泽鲜红有若鲜血般，入夜后更听闻建庙的地方传出女子哭啼的声音。半天夜时，本来漫天繁星夜空，忽地云雨大作，山洪四溢，众人用绳索将自己捆在这石碑上才侥幸没被冲走。等到天明再看，所有被砍伐的桃树都重新栽种在地，而且满树桃红更盛往昔。”
“曹老大知道自己的鲁莽惊动了神灵，于是便在此石碑前焚香祭拜，只求一块地来建关帝庙，无论地大地小绝不再砍伐伤害一棵桃树。”
“他从早到晚诚心诚意地做了三百六十五个大拜——就是五体投地的那种，累的昏睡了过去。等到天光大亮，前面桃树自动移开，空出了八亩八分地，而且合尺合规，正好建庙。”
朱炯看着这块青翠欲滴的石碑，其上刻字笔画飞扬优美，不知道过了多少岁月却不见一丝磨损。
“曹老大他们虽然做的都是没本的买卖，却从来不在桃花山杀人，甚至于在寨子里很少见血光。他们对这里的每一株桃树都敬若仙子，稍有干涸便挑水浇灌，对于被风雨挂歪的以及石缝崖边的桃树还时常培土扶植。”
听着苏安之的描述，朱炯的脑海里浮现出了这样一副奇怪的场景：一群埋伏山林杀人越货的强盗，呼啸往来刀头舔血；洗去身上的鲜血回到山寨，然后开始早晚拜关公，白天挑水浇桃树，生活比道士还清静。
“子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得知？’我倒觉得这里是：里美为仁，择处美，是为知也。”
苏安之朱唇欱张，露出雪亮的牙齿，洁白若美玉，说起古语来，声音清朗，语气舒缓，很是动听。
这是论语里面的话，朱炯自小背过，孔子说：跟有仁德的人在一起是美好的，而跟不仁德的人在一起，是不明智的；苏安之转换化用了一下，她的意思是说：跟美丽的东西在一起，能够唤醒人的仁德，选择优美的地方居住，是明智的。
“我是一个道士，可惜我们道士只能跟道士住在一起，而且道观里教的都是：抱静守拙，虚怀若谷。因此，往往美在眼前而不懂得欣赏。我觉得：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”
朱炯说的那句话出自《道德经》，常规的解释是：天下人都知道什么是美，是因为有丑的存在；都知道什么是善，是因为有不善的存在。这句话论证的是：究竟什么是美，而天下大众眼里的美，是通过与不美乃至丑陋的比较得来的。
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