恰恰相反，蔡五对于李十二，所做的这个定义，其实是中肯的！（李白排行李十二郎。）
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nbsp; 这倒不是说区区蔡五的境界就能够挑衅崇高伟大的李十二，这其实是因为大宋比大唐多了那么几百年的文明积淀。大宋士大夫阶级的人文理念，现已经升华到大唐时代不可仰望的一个高度。
欧洲资产阶级大革命的由来，在技术上要归功于珍妮纺纱机、瓦特蒸汽机、伯明翰的大铁厂、切尔西的加农炮兵工厂，归功于广大的挖煤矿工和铁路工人，归功于旋转的阿姆斯特朗，以及更晚一些的克虏伯大胖桶。在政治上要归功于拿破仑和维多利亚。
在思想上，为资产阶级革命奠基的，这显然是要归功于卢梭和孟德斯鸠。
以人为本的精神，才是世界历史发展最终取得大突破的根本性源动力。
虽然孟子早就说过民为重君为轻，但那个仅仅只是说说而已。孟老师仅仅只是帮忙统治阶级装个仁义逼，哄得老百姓一时高兴，老百姓只要高兴起来，砌长城的时候会比较肯卖力。这并非真正的以人为本。
大宋出现资本主义萌芽的同时，事实上也同时就看见了以人为本精神的一线曙光。
但这所谓的萌芽，打一开始就是注定要失败的。这道曙光，乍现得实在太早了一些，事实上对于大宋是有百害而无一益。
大宋的文人们再怎么有智慧，也仅仅只能将以人为本的思想，参悟到公子多情、念奴多娇这个程度上来，根本没可能突然之间就来个孟德斯鸠灵魂附体。
这么一来，大宋的国运，也就危险了。
高不成低不就。
根本没可能在1110年提前升华到欧洲人1780年达到的高度。于是，摸着石头洗马过河的大宋改革者们，不小心就沦陷在了柔情似水的文艺陷阱当中。范仲淹那是多么先天下之忧而忧，结果六十岁还娶个如花小妾，一树梨花压海棠，都这么老了还又多生出一个儿子来。老夫少妻其实也没什么不好！范文正公的人品端方，那是由香汗淋漓的煌煌青史，正正经经提供了信誉担保的！想必老爷子对某小妞，完全都是出自于真爱！绝非强干！
以人为本的政治科技树，就是这样被点歪，歪到了小资多情的诗词书画路线上来。
大宋没有也不可能有拿破仑。法兰西小资在大拿精神引领下，最终大获成功。大宋小资没有那么好的运气，注定要走入一条娘炮婉约的死胡同。
这蔡家五郎，事实上就是娘炮了。但他自己并不知道。
从文艺的鉴赏角度，宋词多情，确实在艺术成就上高于奔放刚猛的唐诗。毕竟人情才是文艺的灵魂。蔡五对于李十二的腹诽，并无理论上的不妥。却是极其不合时宜。毕竟大唐的强悍民风，比大宋的娘炮时尚，更有战斗力。
蔡五郎这时候根本窥知不到李清照的境界有多高。
照姐姐早已看穿了这一切。蔡五郎根本就是萤火虫，妄想与皓月争辉。
这蔡五郎，把两袖清风，升华为余香两袖。这里头，自然是饱含了痴男怨女的柔情元素。
袖中为何有余香残留？请参考后世“你身上有她的香水味……是我鼻子犯的罪……不该嗅到她的美……擦掉一切陪你睡。”
这蔡五条倒也不是全无半分真实才学。
整首联句当中，并未有半个美人登场亮相，更加不曾谈及过偷人偷情这一类有碍礼教之事，安排出一个极其风雅的弯弯绕绕，侧面营造出一段相当高明的香水情缘剧情。山水写意画渲染渗透出来的最高成就，想来也就是如此这般。
单单论起这份既含蓄又装逼的三段式境界来，这小蔡其实也算攀上了一个相当高的水平线。
但这仅仅只是蔡五郎的自我期许，李清照会瞧得上？
……
