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印第安八旗是周小七和蒙起二人自行决定成立的！
明洲探险队的权限极大，拥有外交、军事、经济、司法、立法等各方面的全权。自然可以自行招募、组织军队了。
而在过去的一年之中，周小七和蒙起也没有闲着。他们一方面经营金山城这个本据点；另一方面还从最先被征服的印第安部落中抽调战士，和陆上探险队混编，然后出下出兵，对金山城周遭，后世称为“加利福尼亚谷地”的地盘上的印第安部落进行军事和宗教的双重征服，已经将生活在这片狭长平原地带的土著全部征服。
现在，归顺金山城的印第安部落已经达到了五十五个，拥有的部民超过十万！实在算是一支不小的力量了。如果换成东北的山野女真，都可以用他们组织起上万精锐大军了。但是在北明洲这里却不行。
因为“加利福尼亚谷地”土著的社会制度非常落后。实行的是**当然是原始**。以部落为单位，共同劳动，共同消费，不分彼此。部落首领和部落勇士在分配劳动果实的时候，也仅仅是稍稍多拿一点，并没有太大的特权。
这套制度仿佛是很不错的，但是却很不利于发展生产力和进行军事活动。干好干坏的区别不大，也没有私人财产和家庭的概念这样他们对占有物质、奴隶、女人、土地的兴趣就都不大了。所以也就很难驱使他们去作战了，因为这些好东西还有漂亮女人给了他们也没有大用……那是属于部落的，不是属于他们个人的！
历史上，这种原始**在北美印第安人中一直持续到现代，自然也极大限制了印第安社会的发展和进步，造成印第安人的财富大量流失（美国白人并不是只会用武力去抢的蒙古人，做生意骗钱他们更拿手）。
而在眼下，印第安**却给周小七和蒙起两个野心勃勃的殖民者造成了很大困扰。
因为他们突然发现自己没有多少可以驱使印第安人去打仗的筹码……除了酒！
印第人对酒仿佛没有一点抵抗力，上上下下都喜欢酒喜欢到发狂。但是他们一喝就醉，一醉就什么事情也干不成了这个和基因有关。北美的印第安人一半毁在原始**上，一半就毁在酒上了。
所以周小七和蒙起也不能给印第安人太多的酒，而且他们手中也没有多少酒。“加利福尼亚谷地”的印第安人没有农业，他们都是渔猎民族。自然没有什么可以酿酒的材料。
因此，两个殖民者头子商量来商量去，最后想到一个办法强制推行社会改革！废部落，搞私有化，搞奴隶制！
至于用什么制度来组织印第安人。两人就自然而然想到了八旗制度，因为他们就知道科举、士爵、八旗三种制度。让印第安人去考科举是在开玩笑，而士爵的册封权不在他们手里，能实行的也只有八旗了。
但是另一个问题又成为了北明洲社会进步的障碍，就是语言不通。虽然经过了这些日子的相处，不少印第安士兵已经能听懂简单的汉语，比如“立正”、“前进”、“后退”、“冲锋”、“射箭”、“杀人”、“放火”、“赏酒喝”等等。但是一场社会改革需要说明的事情实在太多，靠一些简单的语言是根本说不清楚的。
所以周小七和蒙起只有耐着性子等文天祥的金山书院出成果了金山书院真正的作用，其实是教授汉语，七十二贤什么的就是后世抗日片里面的胖翻译。
“鲨通海、虾学道、鱼子将。”文天祥点了三个得意门生的名字。就直奔金山城内的节堂而去。节堂里面，周小七、蒙起和杨阿过都已经到了。正围着地图台在低声交通。
“晚生后学鲨通海、虾学道、鱼子将，参加周官人、蒙官人、杨道人。”
三个穿着兽皮儒服的印第安书生像模像样的见了礼，还口称晚生，倒还真有点书生的样子。
“啊，不必多礼。”周小七望着仨印第安儒生就一阵皱眉，然后看了看有些得意的文天祥，“状元公，他们怎么样？能说会道了吗？”
“会背《三字经》了，”文天祥道。“字也识得几百个……算是入门了，吾中华文化博大精深，此七十二人想要学之有成，非穷十数年之功不可。”
“十数年才教化七十二人。要把整个北明洲的土地都教化了，岂不是要千年万年了？”
杨阿过在一旁阴阳怪气地说着怪话。他是墨影娘提拔入汉的女真人，在文天祥这个状元公跟前自然腰杆不硬，只能说些怪话，这金山... --
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这金山书院却还是文天祥在管。
文天祥正色道：“此七十二人只是开始，万事难在开头！”
