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教化元年和天道六年其实是一个年份，就在大明圣人陈德兴野心勃勃，想要征服世界的时候，他仿佛忘记了华夏本土还没有统一。
就在华夏大地上，还存在着一个可以和大明王朝分庭抗礼的国家大宋！
当然不是赵琳儿的宋国，而是她的堂兄赵禥当皇帝的那个大宋皇朝。之前陈德兴平定江南的时候，大宋并没有灭亡，只是逃走了。
抱着“不有生者何以图将来”的理念，大宋平章军国师江万里毅然领导了一场数千里的长征。八万大军护着赵禥和数万大宋朝廷的拥护者，从江南西路的洪都府一路逃亡，沿途还有不少荆湖南路和广南西路的官员、百姓加入，等进入大理国境内的时候，已经拥众三十万！
而此时的大理国早就已经摆脱了蒙古统治，当权的是大理天定皇帝段兴智不是南帝段智兴，所以不会一阳指，也就打不过久经战阵的八万江西兵，不到一个月就再次亡国，还把性命丢在了战场上。不过这一回，江万里却没有让大理段氏当什么世袭大理总管。而是彻底绝灭了大理国祚，鸠占鹊巢，将大理城当成了大宋皇帝的行在。
此举，当然引发了大理人民的不满。大理段氏好歹也是三百多年家国天下，在云南这里可算是根深蒂固，虽然大权被高氏所夺也有一百多年，但是段家的民心人望还是有的。要不然高氏都当了大中国（高氏的国号）皇帝了，后来怎么又把国家还给段家了呢？
就在大宋入主的转年，一个大理和尚舍利畏跳出来领导起义。反抗大宋殖民者的侵略。攻杀数年直杀得血流成河，也没有完全平定。最后还是江万里退了一步。改变政策，一口气封了几十个姓高的土司。还让赵禥迎娶了一堆姓高的小姑娘当妃子，还以赵禥的名义下旨，允许和尚参加科举入仕做官，还宣布科举要佛儒并重，这才让高家（大理权臣高氏一族）土司和大理高僧们妥协。舍利畏的起义自然就失败了。
镇压了人民起义，暂时巩固了大宋在大理的统治之后。江万里和一干大宋宰执们都觉得需要改个年号去去晦气，于是新的一年就是大宋教化元年了。
以“教化”为年号，仿佛是想传达出这么一个意思：大宋单纯以武力平定大理的时候已经过去了，现在开始就要行教化。易风俗，化夷为汉了。
不过这教化什么的，也不能光凭嘴巴而不用刀剑。这个道理，如今大宋国上下都是很清楚的，如果没有这两年的血腥杀戮，如何会有“大宋教化元年”？
而且，如今被平定的不过是大理国核心的地盘，就是大理府、永昌府弄栋府、谋统府、会川府、楚威府、善阐府、建昌府、石城府、东川府、威宁府、秀山府等十二府。北面和乌斯藏接壤的善巨府，西面和天竺接壤的腾冲府。南面和蒲甘、安南、泰国等南番诸国接壤的景眬府，都还不服王化呢。这三府的地盘加起来，比起被大宋朝廷控制的十二府仿佛还大一些呢！
再说了，大宋朝廷现在占有的大理十二府可就在陈明的南川省和广西省边上。卧榻之侧。真的能让大宋这个华夏正统长久安睡下去？
天龙寺旁，一处和汉家豪宅没有什么两样的宅院里，书房之内。几个穿着儒服的男子，正捧着大理这边特产的银生茶（普洱茶）。谈论着大宋朝的前途命运。
“德不足佑，人心不足恃。一国之存亡，还在兵精钱多。”
“乱世当中的确如此，咱们过去是忽略这个了，只以为能靠仁德服人。”
“手里的刀够利，才能说仁德，否则就是软弱可欺。”
“是啊，平章公所言极是，我朝过去就亏在太讲仁德上面。结果先丢中原，后失江南，现在就剩下大理十二府，还是靠刀枪打下来的。”
“仁德还是要讲的，不过得先用刀枪，再讲仁德。不把他们打怕了，没有血流成河，哪有什么教夷化汉？教夷化汉的事情一定要抓紧了！大理国的文字、言语，都得给我废除了，用大理字写得书籍能找到的都烧了，大理国的史书也都烧掉，要是有什么大理国的腐儒还敢公开教授大理文字，都捉来坑杀！”
“平章公，都烧了……那今年的科举怎么办？考汉文？那些大理人认得吗？”。
“镇之，您还真以为能开科取士啊？”
“平章公，难道咱们不开科举了？”
“科举当然的开！不过谁中谁不中不能看文章。”
“不看文章看什么？”
“看姓什么？谁家的人... --
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谁家的人，哪座庙里的和尚。值得咱们拉拢的，只要能写几个汉字，就给个进士……”
正在说话的几个人，都是当今大宋朝的宰执重臣。平章军国事江万里，左丞相叶梦鼎，右丞相马廷鸾，参知政事王爚。他们所在的地方是原来大理国的一个什么王府，现在是江万里的宅子。如今大宋官家脑残，国家大事自然就由江万里兄弟掌握了。现在江万里在朝，江万顷则带兵出镇石城府，防着大明入侵。
