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逃出来的信使到了锦州城下建奴营中，另外也一头，其余的信使也回到了右屯。
何可纲接过袁崇焕的命令一看，强令自己必须服从祖大寿的安排，便顿时傻了眼了。自己的右屯反正建奴肯定打不下，原本想着坐山观虎斗，且坐在城楼上喝着小酒看着祖大寿倒霉。如今大人既然下了严令，那就不得不慎重考虑了。好在锦州被围，祖大寿的军令不是那么容易能到自己手上。一日没收到出兵的军令，自己便一日不出兵。
皇太极那边派人连夜去平西堡找杨古利传令，以及一大串安排，此事略过不表。
虽然祖大寿满心不情愿，但是第二天的日头照例升上了天空。祖大寿心里很清楚，今天将是关键的一天。建奴新到，还没被挫动锐气，今天的攻城必然会十分猛烈。莽古尔泰心里也很清楚，今天将是关键的一天。自己在老八面前应下了三天攻下锦州的赌约，倘若能一鼓作气攻下锦州则可，若是今天无功而返，军心士气必受影响，明天再来攻打机会便要渺茫很多。
一方铁了心思要打下锦州，不得不把全部老本压上。一方拼死想拖延几日，也拼尽全力，押上了自己的全部精锐。一场龙争虎斗马上就要在锦州城下上演。
卯时刚过，锦州东门外的建奴营中，便涌出了大批大批的建奴士卒。莽古尔泰麾下共有一万八千士卒，除了安排六千专门登城外，还剩下一万二千精锐。便把这一万二千精锐分成三队，每四千人为一队。其中两千弓箭手负责压制城楼上守军，二千精锐负责蚁附攻城。每队士卒攻打一个时辰，便会由下一队顶上。
古代真实的战争和大家在电视上看到的不一样。作者小时候也有疑惑，两军对阵之时，站在前面那几个哥们不是死定了么？那谁还敢往前站？后来查阅了大量的文献资料，终于弄明白了古代战争的大概模式。
其实站在前面的士卒和躲在后面的士卒死亡的机会是差不多的，因为整个阵型不是固定不变的。假设一个十乘十的方阵，在战斗进行之时，随队军官会有意识的让后面的生力军往前压，让前面的疲兵往后撤。整个阵型就像一个布袋一样，底部突进变成前锋，前锋缩回变成底部，反复变换着厮杀前行。十乘十的小方阵乃是如此，由一百个小方阵组成的一百乘以一百的大方阵也是按照这个模式。至于变换的周期，便要看带队军官的临场指挥能力。当你发现前面的士卒已经开始疲劳，伤亡率开始快速上升之前，便得及时把后面的生力军压上去，替换回前面的疲军。谁能把握好这个节奏，总是让自己的生力军同对方的疲兵交手，谁就能取胜。这也是战场上个人的勇武没有太大作用的原因。你功夫再好，总有疲劳的时候，如果疲劳后不能及时换下去，照样一刀就死。
当然，这指的是大队士卒集体作战。不包括骑兵突击，因为骑兵的耐久性比普通士卒要强很多，厮杀时大多利用的是马力，可以节省很多体力。因此常常可以见到骑兵保持箭矢阵型反复厮杀的情形。后代的热 兵 器时代更不能比，趴在那里开枪而已，根本不用浪费体力。
莽古尔泰把士卒分成三队，便也是这个打算，波浪式攻击，让锦州城上的守军不能闲下来。
此外，建奴还准备了大量的攻城器械。皇太极当初可是答应过莽古尔泰，工匠营中的器械由其先挑。莽古尔泰自然也不会客气，弄来了两百多条云梯不说，还有四十架攻城车，十架撞车，投石机五十来架。此次便直接出动了一半。
随着进攻的号角响起，建奴营中传来震天的鼓声。黑压压的人群扛着云梯，推着攻城器械直逼锦州东门而来。
距离城墙一千步外，后队四千人停了下来休息。
八百步外，投石机停下，二十多架投石机一一展开，对准了锦州城墙。随行的辅兵纷纷将身上背着的石弹卸了下来，堆在了投石机的附近。中队的四千人也停了下来休息。
其余众人继续往前涌来。
到了距离锦州城墙五百步外，攻城车停了下来，开始最后的组装加固。撞车也停了下来。
到了三百步外（如果按古代的说法，是一百五十步，古人走两脚踩算一步），正式进入城上弓箭的射程。后面进攻的鼓点开始不要命的响了起来，众人发一声喊，负责射箭的建奴立马弯弓搭箭，游走着朝城上放箭。
剩下两千蚁附攻城的建奴士卒则扛着云梯不要命的朝城墙... --
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