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心脏当中仿佛就在此时被一个巨大的瓶塞给堵住了，觉得一瞬间所有的血液就在此处聚集。拥塞的感觉几乎可以把我弄得给窒息过去，可是这种强烈的，几乎可以把人给整的背过气的感觉。
我刚刚在那间旅店的时候，也确实有感受的清清楚楚，明明白白的，着他妈的究竟是怎样的一间店呢？
“而且……”崔明丽说到这里的时候，还会不由自主地左右看了看，确定四下无人之后，才接着往下说了下去，“我觉得更加奇怪的是，我们在办理入住的时候，那奇怪的声音就是从一楼的那间房子里面传出来的，并且在那个时候，房间的大门上根本没有任何的东西，可是为什么却在我们再次下楼的时候，就多了一个‘观音灵感玉’呢？你可知道这物件儿是做什么用的吗？”
听到了这话，我不由自主地点着头，这观音灵感玉的用途，我自然是知道的，并且我知道的清清楚楚，这东西原本也属于驱邪化煞之物，在《陆判手卷》当中，自然也是有提及和记载的。
我刚刚也有注意到，那间房间的门上，不单单是挂着这种“观音灵感玉”，并且在这玉块之上，还配有“开元钱”，更为值得称赞的是，那些开元钱通体还都呈现出一种朱红色，定是在那钱体之上，点了朱砂的效果。
不得不说，这还真的算是行家所为，一些人即使请了这观音灵感玉，却不晓得配合开园钱使用，即使有些人配合了开元钱使用，但是也不知道要用朱砂给开元钱开光，否则将会没有半分的效果。
观音灵感玉以开元钱配以刻有咒语玉的浩然正气，不但可以加强铜钱之威力，更可令全屋财运极旺，灵感玉亦可收煞气，保家宅平安。之所以会有如此的效果，其主要还在这“开元钱”之上。
“开元钱”即“开元通宝”。开元通宝为唐代货币。钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年，为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。
最初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，面文“开元通寳”，形制仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，一千文则重六斤四两。
别小看这一枚小小的铜钱，它的意义可着实不小。
隋炀帝大业十三年，正值隋朝末年，天下大乱，民不聊生。隋唐国公，太原留守李渊趁机起兵，攻克隋都大兴，自封唐王，立隋炀帝孙杨侑为帝。
不久废杨侑并自立为帝，改大兴为长安，建立唐朝，隋亡。唐朝初建，为统一全国，简化军饷筹集步骤，故唐朝建国伊始仍然沿用五铢钱。
在唐朝始铸开元通宝之前，始于汉代的五铢钱在全国已流通700余年之久。期间历经王朝盛衰，大小轻重已无统一标准。即使是版式最简单的隋五铢也有大小多种规格。再加上前代的北周，北齐和南朝钱币的流通，通货之状极其混乱，又由于隋末战乱，货币大幅贬值，百姓生活非常困苦。
所以当唐朝局势稳定后，为适应其统治需要，于武德四年七月，颁诏废五铢钱，由唐高祖李渊亲自主导，给事中欧阳询监制，改铸统一的开元通宝。
在开元通宝始铸之后，唐朝于贞观二年灭掉盘踞朔方的梁师都，成为了一个统一的多民族国家。这时，封建地主经济与文化在全国范围内得到了较长时期的稳定发展，整个封建社会的经济与文化均呈现出繁荣景象。
唐太宗于公元六百二十六年八月即位后，励精图治，审慎地调整了统治政策，在政治、经济、军事、文化诸方面进行了一系列改革，使封建国家出现了一个相对稳定的局面，史称“贞观之治”。
唐玄宗李隆基于先天元年登基后，在位四十四年，历经先天，开元，天宝三个年号。在他统治的开元年间，唐朝进入极盛时期，是唐朝高度发展的黄金阶段，史称“开元盛世”。
在农业方面，均田制的推行，使耕地面积扩大，百姓生活殷实富足，府库充实。诗人杜甫在《忆昔诗》中写到：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。生动形象地描绘了当时的兴盛情景。
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