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因五石散的药性非常复杂，所以产生了很多独特的魏晋风流：
吃药后，身体变得敏感，所以穿衣要宽大，而且旧衣服穿着才舒服。为了避免衣服浆洗后变硬，刺激皮肤，他们很少洗衣服，以至于生了虱子，居家、走路、会客时痒了，就当着客人的面捉。清谈时一边说话一边捉虱子也得到了人们的极大推崇，叫作扪虱而谈。因吃了药性情会变得暴躁，人们就对他们的超常举动不以为意。
听到英台提醒自己屏息，随即她就闭上了双眼，脸颊微现红晕，山伯诧异了一下，随即恍然，暗道一声‘非礼勿视’，自己也屏息闭目！
二人只静候了数个呼吸，远处就传来了奇异的风声，转眼间就有几个人如飞而来。
当先一人全身都是亮紫色、直冲云霄的光柱，把光柱周围的云朵渲染得烂若锦绣。他全身只穿了一套轻纱般的衣物，凌空将近一丈高下，背负着双手，飞驰而来！
儒气云蒸霞蔚，烂若锦绣，乃三品半圣境界！
其后数十步，又有二人迈着飘渺的步伐，不时用足尖轻点着杂草飞腾，凌空虚度，飘飘欲仙，过了六七丈才又点一下草尖，继续向前飘去，就好像下一步就能飞到空中一样，姿势有着说不出的优美。
在二人的头顶，都有一华光伞盖，是为华盖。上有五色云朵，金枝玉叶！花卉富贵吉祥，青松遒劲刚毅，翠竹轻轻摇曳，梅花点点嫣红，此花绽放彼花又开，望之而陶醉！其边缘又有璎珞悬垂，明珠照耀，各种宝石五光十色。四周皆有层层叠叠的光环，青赤斑驳，烂若锦绣！
顶生华盖，乃文坛霸主，为四品虚圣之境！
后面又跟着文思如泉、润泽天下的五品鸿儒，以及仙气飘逸、能够满室生香的六品大儒。
这些人面色潮红，大汗淋漓，头上还冒着蒸蒸热气。
观其衣着尤为奇异，大部分都是宽衣大袖，甚至脱掉了衣物。
他们有的身上只覆了一层轻纱，有的穿着白绢衫袍，还有的干脆赤/裸了上身，袒胸露腹，披散了头发，光着大脚，腰部只围了一件纱巾。
最奇怪的还是他们的表情变幻不定，有时舒服享受，有时面目阴沉，此时还是愁容满面，忽然就化为胆战心惊，悲恐欲绝！表情变幻之际，步伐也变得有些滞涩，有人还差点从空中坠地！
看到山伯二人闭目站在路边，很多人都是一抬下巴，带着蔑视的目光，骄傲地如飞而去！
不过，山伯和英台却闭紧了双目，不去看这群即便是穿着近裸也面带高傲的儒生，当然也没有看到他们蔑视的表情。
此情此景，还不知道该是谁蔑视谁呢！
虽然屏住了呼吸，但山伯依旧感觉到一缕香风顺着鼻腔进入喉咙肺部，全身立刻如火焰一般燥/热，排在空中的散毒，顺着山伯的鼻端进入身体，开始在血管内沸腾，烈火焚身，导致自己的意志、精神也有些蠢蠢欲动！
行散？
联想到五石散的症状，山伯立刻知道这些人在服食了五石散后，借着飞驰时的运动，开始散发药力，五石散的气息，外泄了一路。
而山伯的儒功还没入品，尚无法抵御行散时散发出来的散毒。现在只能用儒气一遍遍地防御散气，阻止其入侵，同时还用儒气冲刷着身体和血管，化解掉吸入的散毒。
虽然英台能帮助山伯化解散毒，甚至可以保护他不受一点伤害，但他并不想这么做。
靠着自己的努力排出毒素，这一过程本身就是在修炼儒功，而且比单独修炼还要好一些！
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山间，晨曦照耀，微风拂走薄薄的雾气，沉寂的山林就像刚刚苏醒！
原本只有黑灰二色的林间，就像突然出现了各色的花朵，搭配着嫩绿、淡绿、浅绿、浓绿以及墨绿等颜色的枝叶，再和着林间的鸟鸣，跳跃的小兽，霎时变得生动起来！
一枝独秀大黄色的蒲公英，花朵整齐排列的韩信草，就连枝干灰绿的紫堇，也悄悄地在小溪边的石缝中，绽开了或紫或粉的花朵
英台怀抱如意，山伯则大袖飘飘，双臂前后摆动，二人缓步下山，晨风将轻薄的衣衫微微荡起，仿佛能乘风而起，驾云而行！
山伯侧目，见英台正怡然自得地呼吸着山林里清新的松香，这种混了各种植物以及花香后的山林气息，让他尤为的享受！
“正月里，迎春开，二月杏花送春来，三月桃花红，四月梨花白，五月石榴像炭火，六月荷花水上排，哦？！！今天菝葜（（baqia）开花了吗！”
低声吟哦着山伯教授的民俗歌谣，英台嘴中吐出一道道紫色的儒气长河，融入周身的气势。其外放的气势意境中，各色鲜花次第绽放，明灭不定中渐趋完美，原来是在借着行走的机会练功。
忽然看到熟悉的植株开花了，英台快步上前，小心地避过带刺的枝条，欣赏了一会儿十几朵攒簇在一起成球形的绿黄色小花，而身外的一团紫气，也按照花的形状变幻，等到紫气凝聚的小花与真花一致，英台这才恋恋不舍地重回小路，对山伯说：
“这菝葜也称金刚藤，《名医别录》中记载二月、八月采根，可入药！”
“嗯，是的！但英台小郎爱花惜花，自然不会作此粗鲁之事！”
英台听了笑而不语，继续前视，抑扬顿挫地吟道：
“正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里，四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，快看那片天葵和野山楂，依旧那么繁茂，真令人满心欢喜！”
即便是山伯不插言，英台也像习惯了他的沉默一般，自顾自的看着今晨沿途野花的变化，偶尔嘟哝，低语，念叨，微笑，惊奇，欣喜，仿若将全部的心神都与山林相连了！
读万卷书，行万里路！
读万卷书，并非是读书到一万卷方可，而是通过草读、略读、细读、精读、研读，将书上的经意吃透，感悟到撰书人的思想，取其可取之处，弃其可弃之处！书读百遍，还没有形成自己的思想，即所谓的死读书，读死书而已！
