“里正，朝廷派人过来了，说今后朝廷的乡长直接承担税款征收和各种的事务。并且从此之后，凡事我们邻居有矛盾，如果解决不了，不能请家里的长老来处置，要由官府来解决纠纷。官府今后将要直接统领百姓了。”
听到了这个官府居然把政权下放到了乡一级，把本来已经虚化的乡长居然再次变成了实际的，甚至这个所谓的乡长管理权限比起过去有过之而无不及，甚至权力比起过去汉朝时期的乡官还要大，得到了上级的更大放权，这样让那些下面基层的那些里正还有很多家族的长老们也都坐不住了。
要知道过去这些里正，其实也是一个个的实权派啊！他们在正式官员眼里虽然不是什么东西，可是在那些普通百姓眼里却也是一个“官”。
隋唐时期的家族特色，隋唐时期往往是一个血脉亲近的群体组成一个聚居地，这样以血脉和亲缘作为团结的纽带，然后一起共同抵抗风险的。
这样的情况在后世依然有着很多的遗存，比如说很多时候很多村子都有某家村，甚至有些还有某家乡镇的，这个其实也就是古代的血脉凝聚为聚居点形成的遗存。
而这种古代的血脉，融合了儒家的君臣父子思想，让那些家族里面的长辈地位很高。再加上中国有不喜欢打官司的传统，还有所谓的家丑不可外扬的思想，一旦聚居点内部有了什么纠纷之后，往往也是请求一些德高望重的人来“裁决“。这样的裁决是否合法，这个官府也都不会多说什么。
造成这样的原因实地方面的，因为过去的官府秉承着多一事不如少一事的思想，也就默认了这样的行为。当然另一方面官府也是这样道德体系的受益者，不会去多管。
可是目前巴蜀的利益集团已经开始转变，巴蜀地区的官僚执政方式开始迅速转变，从过去的多一事不如少一事，百年城了主动做事。
再加上荆谋言认可了基层官府自我扩权，自我解套的行为，这样让基层官府的权力触手直接下放到了那些更底层。这样难免会跟过去那些掌握基层权力的家族长老，还有一些势力大的里正等等村霸有了冲突。
“里正，这个官府居然直接设立了乡长，那我们怎么办？”“是啊！官府凭什么管我们的家事，这个是我们的家事，我们凭什么多管？”
“按照官府的说法，如果说今后优势很么事情，什么***什么各种家里的事情，这样都要官府来裁决了！””天啊！这个传出去多难听啊！“”是啊！这个事情家族内部解决就行了，何必要传出去呢？“……
荆谋言这样让官府直接把权力触手往下伸展的行为，已经开始严重的触及到了那些基层里正等等村霸，还有各种的家族长老的利益了。
这些家族长老还有那些村霸当然不甘心自己的权力被这么剥夺，毕竟权力可是一种毒药，一种沾染上了比起很多毒品都要有毒的毒药。别看这些长老和村霸们一个个好像是权利不大，被那些官府看不起。可是再小的权力，那也是权力啊！
谁都不甘心自己的特权被剥夺，特权是甜蜜的毒药，官府直接管理到了基层，对于这些基层的村霸还有乡村的家族长辈是最反对的。他们平日里面是有权利的，他们是这个旧的体系的既得利益者。他们虽然未必有多少钱，可是有权啊！
既得利益者不只是有权有势的，其实可能各种人哪怕普通百姓也有可能会成为既得利益者啊！
“我们必须要反对，朝廷如此下派官吏，明显是要为了盘剥我们百姓。朝廷如此下派官吏，是把我们百姓当做了鱼肉啊！”“如果让朝廷直接下来，他们今后会更加狠辣的盘剥我们！”“而我一直都是在为了各位在努力争取，可朝廷现在连我们也都不管了，还要把官吏下放到基层，不就是为了盘剥我们百姓吗？”……
那些村霸们纷纷造谣，说官府把官吏下放到了基层，是为了更好的盘剥百姓，这样也是让不少当地的农村百姓真的相信了。因为这些人文化水平还是比较低的，虽然有一些孩子读了一年书，可是那也至少普通识字还有基本的常识罢了，距离这种政治权力争斗，还差远了。
那些村霸直接造谣，说荆谋言让官府干把层级下放，这样是在盘剥百姓。
至于那些家族长老也是另一套说辞。
“官府如此把官吏下放，今后我们家族不就是要散了吗？家仇外扬，今后那些我们家族的事情，都要让官府来解决，这样岂不是我们家仇外扬了吗？”“所以，我们家族的事情，我们自己解决，不用官府来插手！”……
不少那些以血脉组成的聚居点的人，也是对于这个非常赞同，不然家仇外扬，这样多么丢人。何况很多事情在他们眼里都是家事，外人不能够查收自己家事，这种家族本位的思想，在这个时代非常的流行。
“荆参军，各县上报的情况，他们外放出去的书吏乡长，跟当地人有冲突。他们在那里树大根深，并且积威很强，我们的书吏无法能有效的做事情。尤其是安歇家族，他们都是血脉凝结，我们外人很难插手进去。所以我们的书吏根本不知道怎么办，我们好说歹说，他们也就是不听从啊！“
“我们的事情，很难把手伸进去，这些下面的事情，实在是麻烦事情太多了，我们根本无法能伸手，很难开展事情。”
