但是对待东林党，复社这些人，李景又是另一种态度。
那态度虽不能说是深恶痛绝，但是绝对是不以为然。方以智知道很多很有才华的人都被李景黜落，像张溥这样有文采的人都被贬到南京担任一个闲职。
即便是这样李景还不放过他们，方以智隐隐听到风声，李景派自己的亲信正在查办复社那些人。
方以智经实在是不明白，复社这些人怎么就恶了李景。
方以智曾经得到过李景的召见，跟李景交谈了很长时间，他能看出李景不是那种听不得不同意见的人。而且复社宣扬的很多执政理念跟李景的思路非常接近，可李景偏偏就不待见这些... --
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待见这些人。
看到科学院的人三三两两聚在一起交谈，不时发出欢快的笑声，有时却又在大声争执，方以智忽然明白过来，这些人才是真正做学问的人。
而复社的人大多是打着做学问的幌子宣扬他们的政治主张。尤其这些人结党抱团，大肆攻击与他们政见不同的人。也就是说，复社的人虽然是读书人，但是大部分时间并没有在研究学问，也没有研究实学。
轻轻叹了口气，方以智终于明白李景为什么把复社出身的那些官员都赶出了朝廷。李景不是不能容忍不同的意见，李景不能容忍的是这些人结党谋权。从当权者的角度去看，李景跟历代帝王是一样的，都不能容许下面的人结党。
想想李景明知自己是复社成员，并且是主要骨干，却依然简拔自己，那自是因为自己是真正研究学问，学习实学，并未依靠朋党谋权。
想明此节，方以智原本想为张溥等人说话的心思顿时淡了。
在侍卫的引导下，方以智找了一个角落的位置坐了下来，然后斟了杯茶慢慢酌饮起来。
既然想明李景为何如此对待复社，方以智的心一下子透亮起来，对李景的处事风格看得更加清楚。
李景执政以后，最初是以激烈的手段整肃朝纲，既整肃贪官，又排除异己。等大局稳定之后，李景的政治手段趋于温和，不再靠强权打压政敌，而是通过自己身体力行和品格去感化人。
方以智分析的不错，李景的执政风格确实在改变。
李景很清楚有很多人反对他，别说是他，从古到今，再英明的君主也有人反对。
但是靠抓靠杀是阻止不了别人的反对的，李景很清楚这一点。
李景的做法是通过自己的身体力行让反对的人理解他，让理解他的人支持他，让支持他的人忠于他，让忠于他的人捍卫他。
当然李景可以允许有人不喜欢他，反对他，但是李景不能允许别人恨他，如果有人恨他，那李景就只能让恨他的人怕他。
因为如果不震慑住这些恨他的人，那这些人保不齐会干出什么危险的事情出来。
实际上现在朝廷里面那些大臣反对李景的不少，但是真正说起恨李景的还真没有几个。
这是因为李景对那些贪赃枉法的官员下手虽狠，却并未罪及家人。
以前官员要是出了事，那全家都要跟着倒霉，男的戍边，女的发配教坊司。
而自打马五等人处置犯官的家眷被李景知道以后，李景便严令不许处罚无辜的犯官家人，即使犯官就算是抄家都抵不了处罚的时候，也不许让无辜的家人抵罪，更明令禁止把犯官的女眷发配到教坊司。
现在教坊司里面已经没有犯官的家眷了，原来犯官的家眷已经无罪开释，发回原籍，现在教坊司里面的女孩儿大多是正经人家的姑娘，而且每月都有固定的月例银子可拿。
李景这种做法，无疑得到了朝中所有官员的拥护。因为朝中这些在职官员不少都跟犯官有交集，或是同窗，或是好友，或是沾亲，或是带故。看到李景不处罚犯官的家人，他们感激都来不及，又如何会恨李景？
另外官员们之所以不恨李景，是因为李景并未把着权力不放，下面的人只要照章办事，那他们职权范围的事情，李景绝不过问。这一点同样比历代皇帝开明的多，也比以前那些权柄滔天的名臣强的多。
当然，因为政见不同，有些事情他们该反对还是反对。
只不过只要他们指不出李景施政到底错在哪里，那就必须按照李景的政令处事。
也就是说，反对归反对，事情还是要做，如果不尽心去做，那就只能卷铺盖回家。
至于指不出错误还胡搅蛮缠，拿不是当理讲的，那就不是卷铺盖那么简单了。李景毕竟是军人出身，打人是绝不含糊的。
方以智喝了几杯茶，便见朱由检带着满朝官员来到皇极殿（前身为奉天殿，清改为太和殿，明朝皇帝给百官赐宴大多在这里举行，有时也会在午门举行）。见皇上回宫，各司人等马上忙碌起来。
明朝皇帝赐宴有很多讲究的，赐宴分大宴，中宴，常宴，小宴。其中大宴只有在重要节日和祭祀大典之时才会举行。
举行一次大宴是很麻烦的，涉及到若干部门，比如说光禄寺负责宴席的安排和宴食的供应，鸿胪寺负责宴会出席者的班次排序、搬放桌椅、斟酒递汤等工作，教坊司安排乐工和舞者为宴会提供歌舞表演，内廷机构尚膳监、甜食房负责造办，等等等等。总之，举行一次大宴，伺候宴席的人比吃饭的人还要多。可以想见，举办一次大宴，需要花费多少钱。朱由检登基以后，除前两年举办过大宴，近些年由于国库困难，军饷无以为继，自己穿的衣服都要打补丁，哪里举办得起大宴？
