老尼姑无恶抬眼看了眼宋少峰，答道：“如是我闻，乃佛经开卷语，既‘我听佛祖说’的意思，亦是六祖慧能之口头语。”
果然是六祖慧能的口头禅！宋少峰总怀疑春闺魔镜里的一些名词也是出自佛经，就趁机请教道：“师太，于意云何，如来有肉眼不？”这话的意思就是问：你说说看，如来有肉眼吗？（于意云何这四字是宋少峰昨晚的金书上看到的，并查阅过它的意思）
“阿弥陀佛？”无恶看了宋少峰一眼，答道，“如是，施主，如来有肉眼。”‘如是’就是‘是的’的意思。
宋少峰问：“师太，于意云何，如来有天眼不？”
无恶答道：“如是，施主，如来有天眼。”
宋少峰问：“师太，于意云何，如来有慧眼不？”
无恶答道：“如是，施主，如来有慧眼。”
宋少峰问：“师太，于意云何，如来有法眼不？”
无恶答道：“如是，施主，如来有法眼。”
宋少峰问：“师太，于意云何，如来有佛眼不？”
无恶答道：“如是，施主，如来有佛眼。”
宋少峰惊喜道：“佛有五眼，但弟子还是不懂其意，师太可否为弟子解惑？”
“可也！”无恶娓娓道，“一切人尽有五眼，为密所覆，不能所见，故我佛除去迷心，即五眼开朗。念念修行般若波罗蜜法，初除迷心，名为第一肉眼。”她说完看着宋少峰，怕他没听懂。
宋少峰想了想道：“就是说除去迷心，就是拥有了肉眼对吗？”
无恶迟疑了下，勉强点头，接着道：“见一切众生，皆有佛性，起怜悯心，是名为第二天眼。”她又等宋少峰慢慢消化，并不急着往下讲。
宋少峰沉思道：“就是说，能体会到众生的佛性和怜悯心，就可以拥有天眼对吗？”
“阿弥陀佛。”无尘点点头，虽然觉得宋少峰在理解上还不全面，但一个普通人能理解到这份上，已经很不错了，就接着道，“痴心不生，名为第三慧眼。”
这句倒是简单，宋少峰表示明白。
无恶道：“著法心除，名为第四法眼。”
“著法心除？”这个宋少峰就不懂了，问道，“这句是什么意思呢？”
无恶道：“不可说，不可说，一说既是错！”
好嘛，白问了。宋少峰摸了摸鼻子，苦笑道：“师太请继续。”
无恶道：“细惑永尽，圆明遍照，名为第五佛眼！”
这句就更深奥了。宋少峰挠了挠头，问道：“那师太有五眼吗？”
无恶捻着佛珠，老半天才道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，阿弥陀佛。”
宋少峰不懂佛学，按照他的理解，这偈语用在这个地方，应该是：我若说有是着相，我说没有是也是着相，所以无论有没有，我们都不该去追究它，一切顺其自然，那么，该有的时候，它就自然有了，而不该有的时候，它也不会出现。
宋少峰闭目想了想，问道：“师太，这个可是出自《金刚经》？”
“是的施主！”无恶点头。
宋少峰终于确定，春闺魔镜里的术语果然是出于佛经，而且是《金刚经》，自己想要彻底领悟春闺魔镜，看来还要回去好好研究一下那本金书，这可要了老命啊！
