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正值此时还真是天无绝人之路，这申无畏却广布天下，仗着手中少有的上乘，五行法器冰炭银光碗和结丹后期级数的威势。
开山立宗建立焕虚宗门派，约天下志同道合的修行一辈，同做见证再立修行山门的，好生大张旗鼓声势。
这八年后的申无畏更是今非昔比，不管是接连突破结丹初期，中期两层小境，更是顺风顺水之间，进入了结丹后期大成的存在。
随时都要跃跃欲试，知会修行一界即将要突破神识层面的开始，一时间朝贺之人，络绎不绝好生的自在得意。
这苑老汉得知此等消息，隐蔽好剩下的钱财和随身功法，不远百里化身乞丐，日日前来焕虚宗门前，讨喜要食。
其实他此时的摸样，早就是无人认出，但也是小心无范大错，每日讨的食物后，也不白拿白吃，竟也把焕虚宗门前石阶，打扫的是干干静静。
这时间一长焕虚宗，知道他孤寡无依，还身陷残疾。此时正是门户成立不久，院里还正少这么一个人，打扫规整之人。
反正他日日也来乞讨，供他吃喝。索性做个好事，给个居所每日温饱即可，教他指派做些事情才好。
不管什么事只要上层点头有意，那就诸事好办，事事如此。往下再征得好，老人家的点头，这苑老头就顺利的得到了，这么一个机会进入焕虚门户之中。
此时外人皆是不知，他离自家心中所想之事，就更近了一进步…
进入宗门中后这老头的脾气秉性，愈发沉稳，渐渐了解到这申无畏，仗身法宝的来龙去脉。
大家都知道五行属性称谓，分别是金木水火土。但要尽数运用五行之力，就要按固定顺序生成五行****。
这个早有定数的，且是一成不变的，所以五行之中的五，就是说这上诉五种称谓。
而行就是指的行动运转顺序的意思，成功的排列才能运生五行。
这五行运用得当，要是生出顺序的组合，那宝物就也会自行生出，相辅相生的妙用，堪称五行绝品。
但这是闻所未闻的事情，普天之下没有听说过，有人能打造出，兼具五行的一件法器。
这绝品的绝字，可就是指的是，没有的意思！就是说没人，能尽将五行凝练，尽数为自己使用。
换句白话说就是，要想运用五行就得要每一样，称谓的单一属性，都要进修的大圆满，天成的同一境地。
这样这种天成的属性，才十分稳固不会发生变故也就是异变。
不会发生变故而后，各个天成级别的称谓属性，才能生出平衡的循环，这才能叫做真正的五行。
话反过来说，要是各自属性称谓，未得天成圆满的境界，强行组合之时，那五行之中的强弱差别，极其细微且微乎其微的高低变化，就会再相辅相生的循环之中。
生出逐步被圈圈放大的变数，往往维持不住，五行的等同循环，而愈发不同共生。
其中不协调的变化，最后就会产生属相变异，比如水会变化形态成冰雾。火变液体浆流，金生出其他的物质…等等。
那其中就会有千差万别，往往也可能生出，稀奇古怪的其他妙用的属性，总之无固定规律可循，无法仿造一样的变化。
修行之士依靠自身的法力，穷尽一生之念，也不一定能将其中一种属性称谓，练就大圆满，天成的境地。
所以要炼就法器生出五行之力，而都要是不会生出异变的大圆满，那就要花上几辈子的时间，也可能是一件未知之数。
可想而知这再有天大的机缘，通达两种或是两种以上，五行法术的修行之士，凭借自身的法力，炼制一件五行之宝，估计也只有天人真仙般的存在，才能做到。
所以这些普通的修行之士，多会凝练一些，单一或兼有其二，且不用组合的强大五行，为简单的宝器，为己所用。
而这些稳固属性的法器，对自家的法力又相辅相生，从而再发挥出自家，更为强大的法力，相比之下那就要比真正的五行宝器，更为实际一些且不同而语了。
这等法器虽属五行下品，但此中多为追求与自家，相生相辅的属性存在，就已经是求之不得了。
而这冰炭银光碗，不但有两种属性，且又是极端的变异共生属性，可想而知，此宝器其中的威力，及弥足珍贵之处了。
要知道冰和炭都属于五行之中，水火的范畴，在五行之中本就是相互制约克制，可偏偏此时变异以后凝练在了一起。
那岂不是说，其他有任意五行法力的攻击，都可以被自身看做相辅相生的存在，可它要是用这两种称谓，去攻破他人的五行其一的法器，那可不是有了，更为妙用的无穷手段了吗。
老苑头通晓了其中的奥妙之后，又知道了申无畏是能驾驭，这两只属性称谓的，结丹大成，宗师层面级别的人物。
自知道报仇凭他这个小老头子，根本就是飘渺无望，可仇人就在眼前愈发难忘此恨，偏偏又不甘心让这伪君子真凶手，此等小人逍遥快乐活人间。这一下就在焕虚宗，隐忍了二十余年等待机会，直至他遇到了紫水又燃起了新的一丝希望。
…时间回到此时，焕虚宗小木屋…床榻之上…
这眼前紫水称为苑爷爷的老人，竟自己一口气说了大半夜的话。他将三十年，从来没有开口后，说过的这般多话。
此时尽诉给紫水前因后果的知晓，而这老头自家却像是，又病了一场的有些无力，堆坐在油灯桌前，任着眼前的火... --
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眼前的火苗吱吱作响，两两默默相视。
