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本章副标题：嘴炮无敌，传奇人生。
徐何二人对视一眼，发现对方脸上都带着奇怪的表情。他们可都是科班出身的经济学家，其实只要写过论文或者学术著作的都知道，著作题目越短越简单，那么写起来就越长越复杂。所以一般人绝对不会用《Socialism》来做论文题目，因为这意味着他要涵盖这个大哉问的方方面面。这就好像学中文的不会用《唐诗》，学生物的不会用《种子》，学心理的不会用《变态》……
实际上，博士论文根本没必要做到这个程度。又比如何廉同学，1925年他拿到耶鲁大学Phd的论文也不过“只是”《关于现代国家行政机构所得税征收过程的比较研究》。
所得税这个概念范畴和社会主义相比小的不行，何况只是征收过程，不用阐述其他方面；而且又限定了现代国家行政机构；最后还只是“比较研究”。
袁燕倏这种贻笑大方的博士论文标题，反而是让徐志摩和何廉都泛起了好奇之心，不过他们的好奇心方向不同。
徐志摩总觉得袁大师是为了救自己而受的伤，可是一周不见他现在的表现得非常古怪。以前很注意穿着打扮的袁燕倏居然不修边幅地穿着睡衣见客，还把两人约定的日期都给忘了。所以他想要看看袁燕倏写的东西，确认这位老哥的脑子是不是真的出了问题。
而和袁大师素昧平生的何大师想要看看袁燕倏是怎么胡说八道的。人就是这么奇怪，如果只是普通的博士论文，何廉这样的知识分子倒也不会私自翻看。反倒是明知道是胡言乱语，想要看个笑话的他这才心痒难耐。
所以徐志摩率先伸出手拿起了稿件……
他略略一翻，现在只有第一卷，其中还分成了三个部分。《资本主义生产方式的优越性》，《民主制的功效主义论证》还有《<社会主义家庭政治学批判》。
这看上去挺正常的啊，还是得看看内容。不过徐志摩对这第三部分特别感兴趣，因为他的硕士论文就是《论中国妇女的地位》。
不过他这篇论文就严格的学术观点来看，水平也不咋地。内容主要谈及中国古代妇女的文学修养，并强调辛亥之后的妇女解放。有可能是为了在洋人面前争面子的关系，他这篇论文颇多穿凿附会和轻描淡写之处。比如他提到当时中国杀女婴的状况，硬是说并没有传教士们说的那么严重；而且“儿童婚姻（其实就是童养媳）”虽然落后但是实质上起到了保护女童生命的作用。
他瞧瞧了旁边的兴趣盎然的何廉，很有默契地把前两个部分递了过去。然后两个人就站在书桌前看了起来……
“哎呀，已经过了半个多小时了！”看完了第三部分的徐志摩有些烦躁地抬起手腕看了看金表，大声嚷了出来。
正沉浸在袁大师著作里面... --
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作里面的何大师也醒过神来，讶异地说道：“袁君怎么还不出来？”
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