一千六百兵丁，在艰苦卓绝的凿冰行动中倒下了七百余人，其中有八十人永远也站不起来了。黄石安葬了这些死难者，并赶制了一批勋章。
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“你们拯救了我们全军。”
黄石为每一块墓碑浇下一碗酒，放上一碗菜，亲手把这些长眠者当之无愧的勋章轻轻埋在坟前的土里，然后根据他自己的习惯——又献上一束野花。他向着坟地致词的时候，背后全是肃然而立的东江士兵，第一次对贫贱士兵的郑重葬礼，就在他们的见证中悄无声息的开始和结束。
“你们拯救了自己，也一定会拯救辽东的父老。对此，我黄石深信不疑。”
一个接着一个，就在长眠者的注视下，黄石把勋章授予了每个表现出众的巡逻人员和凿冰士兵。这虽然不是军功，但千总们也没有话说，也没有人有什么话想说，赵慢熊等一众军官，也和士兵们一起领受了勋章。
清爽的海风吹拂过将士们挺立的胸膛，勋章制度改革终于静悄悄地开始了。
……
“以四百人为一队，其中长矛手二百五十五人，剩下为使用火铳的步兵，组成方阵，这种方阵对抗骑兵冲锋效果很好。”邓肯正在向黄石介绍欧洲的正面对抗经验。
“你说过泰西的队列中，要装备大量火铳，还有野战火炮，这些我暂时没有。”泰西是明朝对欧洲的泛称，邓肯也完全明白。
“火铳只是用来对抗敌轻骑的火枪和弓箭，胜利还是要靠肉搏战打出来的，”这个时代肉搏还是决定胜负的关键，火铳只是对抗对方远程兵器的装备：“只要有敢战的重步兵，就可以击溃重骑兵，建奴也没有火枪和大炮，没有火铳我军用弓箭对抗他们的轻骑兵就可以了。集团白刃战才是训练的重点。”
“我军武器不足，现在只能提供木制的长矛。”从山海关要来的物资还有些储备，给长矛包上铁头问题不大。
“这不是问题所在，一支有战斗意志的军队，拿着木棍也胜过手持利刃的乌合之众。将军，我军的主要问题是，太多人根本没有见过血，军队不是养出来的，是打出来的。您的军队只有一成见过战场，这是很成问题的，我不认为这样的军队可以被称为军队。”
这个邓肯的话非常精辟。黄石对这话大为嘉许：“不错，我军一定要尽快作战。”
“还有一个严重的问题，”邓肯说起话来毫无顾忌：“我军的编制从根本上就不合理，军官和亲兵制度，类似泰西的骑士和仆役关系，这严重影响了军队战斗力，中世纪的军队注定要被淘汰，我军必须改革。”
“我完全赞同你的话，但是现在还不到时机。”要想推行改革，黄石首先需要一场胜利，一场无可置疑的胜利。
……
按耶稣会历史书的记载就是“……中国的太祖高皇帝在为明朝效力的时候，屡次击败了包括鞑靼人在内的各种叛军。在皇帝传奇一样的征战中，耶稣会的阿道夫·邓肯司铎发挥了极其重要的作用，他帮助中国皇帝改革了军队，把现代战术和野战炮引入了这支中世纪水平的军队，还帮助皇帝完善了始于欧洲的多面堡垒技术，皇帝的军队正是依靠着这些摧毁了一度无敌于中国东北的鞑靼军队和作乱明朝腹地的叛乱军队……在长期的患难与共中，邓肯始终表现出罕见的坚定和勇敢，他在中国的军队和政府中都有了很高的声誉。同时他与皇帝未来的重臣集团都建立了深厚的私人友谊，这也帮助耶稣会彻底打开了通往中国皇室和上层社会的道路。”
……
天启三年四月，后金出动万骑南下，意图一举攻陷旅顺，拔除辽东明军的桥头堡。
（第十三节完）
