夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”
虽然钟南不知道是怎么回事，但是看龙魂一脸严肃的样子，钟南也是急忙的念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观
其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，
实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
帝之先。”
渐渐的钟南的心也是平静了下来，而之前想要留下来的冲动也是渐渐的被自己收了起来，但是眼前的美景依然是没有任何的改变，钟南的心，在这个时候依然如一片明镜一般，也正因为是一片明镜，所以钟南这才能够感觉的到那东西在自己的心底一直潜伏着，钟南想来，或许那东西真的就是魔念吧，但不现在的自己却拿他一点办法都没有。
而这个时候的龙魂俨然没有说话，想来是发现了什么，过了好一会儿，他这才对钟南说道：“放开你的天眼来看看这里，你就会明白是怎么回事了，”
钟南虽然很似疑惑，但是还是将自己的天眼打开来一看，这不看还好，这一看，简直把钟南吓了一大跳，看来真的是，有时候你见到的不一定是真的，真的也不一定是你能看到的。
